-환영- 예수그리스도 -환영-

제목: 성령의 은사, 본문: 고전 12:7, 2000.06.25 오전설교

저는 얼마 전, 성령의 열매라는 제목으로 설교한 적이 있습니다. 오늘은 성령의 은사에 대해서 설교할 것입니다. 성령의 열매와 성령의 은사는 다릅니다. 성령의 열매와 은사는 분명히 연관이 있지만, 구분되어야 할 부분입니다. 성령의 은사는 성령 하나님께서 직접적이고 주관적으로 역사하셔서 전적으로 성령 하나님의 의해서 이루어지는 부분입니다. 그러나 성령의 열매는 그리스도인 안에 내주 하시는 성령께, 그리스도인이 자신을 드림으로써 맺어지는 결실입니다(그리스도인이 자신을 주님께 굴복하지 않을 때 성령의 열매는 맺지 못합니다). 은사나 열매나 그 주체는 모두 성령님이시지만, 약간 다른 것입니다. 은사는 전적으로 성령님께서 주체(주시고자 하는 사람에게 주시고 빼앗으시고자 하면 빼앗을 수 있습니다)가 되시지만, 열매는 그리스도인의 내어드림이 전제가 되어야 하는 것입니다. 물론 성령의 은사도 그리스도인의 영적 상태에 따라 많은 부분이 차이가 나겠지만, 은사와 열매는 분명히 다른 것입니다. 오늘날 기독교인들은 성령님에 대해 수많은 오해를 하고 있습니다. 어떤 사람들은 그리스도인이 구원받을 때 성령님의 전부를 소유하지 않고 점진적으로 소유한다고 가르치기도 합니다. 만약 그렇다면 우리의 구원은 완전하지 않다는 결론이 납니다. 성경은 한 죄인이 예수 그리스도를 영접할 때 하나님의 아들들이 되는 권세를 주셨다고 말씀했습니다. 하나님의 아들들이 되는 권세, 그 능력은 성령님에 의해서 되는 것입니다. 만약 성령님을 점진적으로 소유한다면, 우리가 하나님의 아들이 되는 권세는 언제 받게 되는 것이겠습니까? 또한 어떤 사람들은 그리스도인이 죄를 지으면 성령님께서 성도에게서 떠난다고 가르칩니다. 이것은 성경을 올바로 나누어 공부하지 못한 사람의 무지의 소치입니다. 구약시대에는 성령님께서 한 사람에게 임하셨다가 죄를 지으면 떠나가기도 했습니다. 그러나 신약의 교회시대는 성령님께서 내주하시며, 성전 삼으셨다고 말씀하시고, 인 치셨다고 말씀하고 있습니다. 그래서 성령님께서는 그리스도인 성도에게서 절대로 떠날 수 없는 것입니다. 가장 심각한 속임수는 성령 받은 증거가 방언을 하는 것이라고 속이는 것입니다. 은사주의자들은 방언을 성령님과 연관시키려고 하지만, 오늘날 성령의 사역과 은사주의자들이 말하는 방언은 전혀 상관없는 것입니다. 고전 13:8 [....방언들이라도 그치게 될 것이며...] 고전 13:10 [온전한 것이 오면 그때에는 부분적으로 하던 것이 끝날 것이기 때문이라.] 방언은 분명히 은사의 종류 중의 하나이지 전부가 아닙니다. 또한 방언은 오늘날 교회들이 하는 것처럼 알지 못하는 소리가 아닙니다. 지금도 거리에는 성경에서 말씀하시는 성령님과는 전혀 다른 성령 은사 집회니, 부흥성회니 하면서 포스터들이 붙어 있습니다. 예수 그리스도를 전파하지 않는 성령 운동은 비성경적인 것입니다. 요 16:13-14 [그러나 진리의 영이신 그분이 오시면 너희를 모든 진리로 인도하시리라. 그분은 스스로를 말씀하지 아니하시며, 무엇이나 들은 것을 말씀하실 것이요, 또 너희에게 다가올 일들을 알려 주시리라. 그분이 나를 영화롭게 하시리니, 이는 그분이 내 것을 받아서 너희에게 알려 주실 것임이라.] 배교로 치닫고 있는 기독교계에서 말하는 성령과 성경이 말씀하는 성령 하나님은 너무나도 다릅니다. 오늘 우리는 성경에서 말씀하시는 성령의 은사는 어떤 것이며, 성령의 은사를 받은 그리스도인은 어떠해야 하는지를 살펴보도록 하겠습니다.

1. 은사의 종류
고전 12:8-12 [어떤 사람에게는 성령을 통하여 지혜의 말씀을 주시고, 또 어떤 사람에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀을, 또 어떤 사람에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 사람에게는 같은 성령으로 병 고치는 은사들을, 또 어떤 사람에게는 기적들 행함을, 어떤 사람에게는 예언함을, 어떤 사람에게는 영들을 분별함을, 또 어떤 사람에게는 여러 가지 방언들을 말함을, 어떤 사람에게는 방언들을 통역함을 주시느니라.] 고전 12:28 [하나님께서 교회 안에 몇을 세우셨으니, 첫째는 사도요, 둘째는 선지자요, 셋째는 교사요, 그 다음은 기적들이요, 그 다음은 병 고치는 은사들이며, 돕는 것과, 다스리는 것과, 여러 가지 방언들이라.] 롬 12:6-8 [그러므로 우리에게 주어진 은혜에 따라 가진 은사들이 다르니, 예언이면 믿음의 분량대로 예언하고, 또 섬김이면 섬기는 일로, 또 가르치는 자는 가르치는 일로, 또 권면하는 자는 권면하는 일로, 구제하는 자는 성실함으로, 지도하는 자는 근면함으로, 자비를 베푸는 자는 즐거움으로 할 것이니라.] 엡 4:11-16 [그가 어떤 사람들은 사도로, 어떤 사람들은 선지자로, 어떤 사람들은 복음 전도자로, 어떤 사람들은 목자와 교사로 주셨으니, 이는 성도들을 온전케 하며, 섬기는 일을 하게 하고, 그리스도의 몸을 세우게 하여, 우리 모두가 믿음의 하나됨과, 하나님의 아들을 아는 지식의 하나됨에 도달하게 하고, 온전한 사람이 되어 그리스도의 충만하심의 장성한 분량에까지 이르게 하려 하심이라. 이는 우리가 이제부터는 더 이상 어린 아이가 아니니, 사람들의 속임수와 교활한 술책으로 그들이 속이려고 기다리는 온갖 교리의 풍조에 밀려 이리저리 다니지 아니하고, 오직 사랑 안에서 진리를 말하며, 우리가 모든 일에 성장하여 그에게 이르리니, 그는 머리시며, 곧 그리스도시니라. 그로부터 온 몸이 각 부분의 분량 안에서의 효과적인 역사를 따라 각 마디를 통하여 공급을 받아 결합되고, 체격이 형성되어 몸을 성장시키며, 사랑 안에서 몸 자체를 세워 나가느니라.]
성경에는 다양한 은사들을 기록하고 있습니다(대략 24가지 정도입니다). 어떤 사람들이 말하는 것처럼 방언과 병 고침 등 몇몇만이 특정한 은사가 아님을 알아야 합니다. 방금 읽은 말씀을 가만히 생각해 보십시오. 여러분은 몇 개의 은사를 받았습니까? 모든 그리스도인은 거듭나는 순간 최소 두 개 이상의 은사를 받게 됩니다. 그리스도인은 거듭나는 순간 믿음을 은사로 받습니다. 거듭나기 전에는 절대로 믿을 수도, 알 수도 없었던 사실들이 이제는 믿게 되어 지고, 알 수 있게 되는 것입니다. 그리고 더 나아가 지혜와 지식의 말씀을 은사로 받게 되는 것입니다. 또한 성령님의 계획과 의도에 따라 성도에게 주어지는 은사는 각기 다르게 주어지는 것입니다. 어떤 그리스도인은 성령님으로 부터 더 많은 은사를 받고, 어떤 그리스도인은 조금 받게 됩니다. 이러한 차이는 그리스도인 개인의 헌신의 차이도 있겠지만, 전적으로 성령님께서 그리스도의 몸을 위해 필요에 따라 주시는 것입니다. (성령의 은사는 어떤 그리스도인이 헌신하지 않았어도 받을 수 있습니다. 그러나 그 은사를 소홀히 하거나 남용하거나 허비한다면 그 은사는 성령님께서 거두어 가실 수 있습니다.)

2. 은사는 각자가 다릅니다.
고전 12:11 [그러나 이 모든 일은 한 분이신 같은 성령께서 역사하시어 그분께서 원하시는 대로 각 사람에게 나누어 주시느니라.] 성령의 은사는 성령께서 성도에게 주시는 것입니다. 성령의 은사는 우리 개인이 필요한 것만을 받는 것이 아닙니다. 성령의 은사는 하나님의 필요에 따라 성도들에게 주시는 선물이며 능력입니다. 성령의 은사는 말 그대로 성령 하나님께서 각자에게 주시는 것입니다. 거듭난 그리스도인은 예수 그리스도의 몸을 구성하기 때문에, 성령님께서는 각 지체에게 필요에 따라 적절하게 은사를 주시는 것입니다. 고전 7:7 [나는 모든 사람이 나와 같기를 바라나 사람마다 하나님께로부터 받은 자기의 은사가 있어서 이런 사람도 있고 저런 사람도 있느니라]
예수 그리스도 안에 있는 모든 그리스도인은 성령님께서 주신 은사가 있습니다. 성령 하나님께서 주시는 은사에 성도들은 단 한 사람도 소외되거나 외면되지 않습니다. 모든 그리스도인은 거듭나는 순간 성령님께로부터 은사를 부여받습니다. 단, 모든 그리스도인이 똑같은 은사를 받는 것은 아니라는 사실입니다. 성령 하나님의 필요에 따라 적절한 위치에 따라 다르게 은사를 주십니다. 성경은 성도를 그리스도의 몸의 일부라고 말씀하면서 "지체"라고 말씀하시는 것입니다. 몸 안에는 여러 지체들이 있고 그 쓰임과 활용이 다르며 영광도 다릅니다. 또한 각 지체의 능력도 제 각각입니다. 고전 12:12 [몸은 하나인데 많은 지체가 있고 한 몸에 지체가 많아도 모두 한 몸인 것처럼 그리스도께서도 그러하시니라] 고전 12:14 [몸은 한 지체가 아니라 여러 지체로 되어 있으니] 성령의 은사는 전적으로 성령님의 권한입니다. 전능하신 하나님이신 성령님께서는 예수 그리스도의 몸을 완벽하게 이루시기 위해, 지금도 각 지체들에게 알맞은 은사를 주시고 있는 것입니다.

3. 은사는 각 사람에게 유익을 주기 위해서입니다.
고전 12:7 [그러나 각 사람에게 성령의 나타나심을 주신 것은 유익을 위함이라.] 알반 더글라스는 그의 책에서 성령의 은사에 대해 이런 말을 했습니다. "성령님께서 은사를 주시는 것은 조직세포를 보다 편리하고 유익하게 하기 위해서이다. 새로운 은사를 성도에게 부여함으로써 전체가 유익을 얻게 되는 것이다. 인간의 신체에서 불필요한 부분은 없으며, 또한 그리스도의 몸에도 불필요한 기관은 없다." 성령 하나님께서 그리스도인 각자에게 은사를 주시는 것은 교회에 유익을 주기 위함입니다. 여기서 교회란, 예배당이 아니라, 그리스도의 몸을 말합니다. 보이지 않는 교회는 성령께서 그리스도인 각자에게 주신 은사로써 건강을 유지한다고 보아도 과언이 아닐 것입니다. 그리스도인만이 성령의 은사를 받을 자격을 갖추었고, 또한 그 자격을 갖춘 그리스도인들을 통해 성령의 은사는 능력을 더할 수 있는 것입니다. 성경은 분명히 "성령의 나타나심을 주신 것은 유익을 위함이라"고 말씀하고 있습니다. 오늘날 가짜 은사들은 그리스도인들에게 유익을 주지 못합니다. 자신들의 교회의 제정을 위해서는 유익을 줄지 몰라도 그리스도인의 영적 성장이나 양육을 위해서는 어떠한 유익도 주지 못합니다. 그렇기 때문에 그리스도인들은 유익을 주지 못하는 가짜 은사들을 주의해야 하는 것입니다.

4. 은사는 간구해야 합니다.
고전 12:31 [오히려 너희는 최상의 은사들을 열망하라. 이제 내가 너희에게 더 좋은 길을 보여 주리라.] 성경은 분명히 은사들이 많이 있음을 말씀하고 있습니다. 그 은사의 종류는 이미 살펴보았습니다. 은사에 대해 다루고 있는 고린도전서 12장의 마지막에서 성경은 "최상의 은사들을 열망하라."고 말씀을 하고 있습니다. 최상의 은사란 무엇입니까? 바로 13장에 그 은사가 나오는 것입니다. "사랑"은 성령께서 주시는 최상의 은사입니다. 그리스도인은 주님의 몸 안에서 우리에게 허락하신 특별한 위치에서 우리 자신과 교회에게 도움이 될 수 있는 다른 은사들에 대해서 간구하고 열망해야 합니다. 특히 사랑과 예언(말씀)에 대한 열망은 권장 사항입니다. 만약 성령의 은사를 처음 받은 것으로 만족하고, 더 이상 구하지 않는 것이 정상적이라면 성경은 "최상의 은사들을 열망하라."고 말씀하지 않았을 것입니다. 바울 역시 은사를 열망하라고 말하고 있습니다. 고전 14:1 [사랑을 추구하라. 영적인 은사들을 열망하되 특별히 예언을 할 수 있도록 하라.] 고전 14:39 [그러므로 형제들아, 예언하기를 열망하고 방언들로 말하는 것을 금하지 말라.] 그리스도인은 자신의 육신적인 유익을 위해서나, 자신의 만족을 위해서 성령의 은사를 구할 수는 없습니다. 그러한 구함은 성령님께서 은사로써 주시지 않습니다. 그러나 그리스도인은 자신의 영적인 성장과 교회의 유익을 위해서 은사들을 구해야 하는 것입니다. 여러분 자신에게 어떤 성령의 은사가 있다고 생각하십니까? 그 은사는 분명히 개인마다 다를 수 있습니다. 그러나 가장 좋은 은사를 열망해야 합니다. 왜냐하면 성경이 그렇게 하라고 말씀하기 때문입니다. 지금 받은 그 은사들에 만족하지 말고 더 이상의 은사들을 간구해야 합니다. 주님의 몸을 바로 세우기 위해 그리고 주님과의 확고한 교제를 위해 우리는 성령의 은사를 간구해야 합니다.

5. 은사는 사용되어야 합니다.
딤전 4:14 [장로회에서 안수함으로써 예언에 따라 너에게 주어진 네 안에 있는 은사를 소홀히 여기지 말라.]
그리스도인은 성령님께서 필요에 따라 적절하고 용이하도록 은사들을 주셨습니다. 단 하나라도 불필요하거나 무시되는 은사는 없습니다. 우리가 주의해야 할 것은, 우리 자신이 소홀히 여기는 은사는 상실될 수도 있다는 것입니다. 저는 글 쓰는 것을 은사라고 생각해 본적은 없지만, 그래도 학회지나, 인터넷에 글을 쓸 수 있다는 것은 분명히 하나님께서 주신 은사일 것입니다. 저에게 주신 글 쓰는 은사도 사용하지 않고 소홀히 여기게 되면 그 은사의 능력은 상실될 수 있습니다. 요즘은 학회지에 계속 글을 쓰고 있지만, 얼마 전까지만 해도 글을 쓰지 않았던 적이 있습니다. 몇 달 이상을 글을 쓰지 않다가 다시 글을 쓰려고 하니 너무나도 어렵고 힘들었던 기억이 있습니다.
성령님께서 필요에 따라 주신 은사를 우리 자신이 소홀히 여기고 사용하지 않는 다면, 우리에게 주신 은사는 녹이 쓸고 말 것입니다. 우리는 우리에게 주신 은사가 무엇인지 생각해 보아야 합니다. 그리고 성령님께서 주신 그 은사를 소홀히 여기고 있지 않나 점검해 봐야 합니다. 만약 성령님의 은사를 소홀히 여긴다면, 우리는 참으로 어리석은 종이 되고 말 것입니다. 마태복음 25장의 달란트 비유는 교리적으로는 다르지만, 영적으로는 많은 교훈을 주는 말씀입니다. 달란트란 "재능"이란 뜻을 가지고 있습니다. 마태복음 25:15은 "각자의 능력에 따라..." 달란트를 주었다고 기록하고 있습니다. 그러나 한 달란트 받은 사람은 주인이 준 달란트를 소홀히 여기고 말았습니다. 그 결과는 참으로 무서운 것이었습니다. 마 25:26,30 [..악하고 게으른 종아, 너는 내가 심지 않은 곳에서 거두고 뿌리지 않은 곳에서 모으는 줄로 알았으니...너희는 그 쓸모없는 종을 바깥 흑암에 내어 던지라. 거기서 울며 이를 갈고 있으리라.] 이 비유가 우리에게 주는 영적 교훈은 분명합니다. 주 하나님께서는 자신의 몸인 교회를 위해 그리스도인 각자에게 성령의 은사를 주셨습니다. 성령의 은사는 분명히 각자의 능력에 따라 다르면 지체의 필요에 따라 다릅니다. 그래서 은사는 다르게 주어집니다. 그러나 그 은사를 소홀히 여겨서는 안 되는 것입니다. 또한 다른 그리스도인의 은사에 대해서도 함부로 평가하거나 소홀히 대해서도 안 되는 것입니다. 주님께서는 그리스도인 각자에게 주신 성령의 은사에 대해 묻게 될 것입니다. 비록 작아 보이는 은사라 할지라도 소홀히 여기지 말고 자신에게 주신 성령의 은사를 사용해야 하는 것입니다. 그럼으로 인해서 성령님께서 주신 은사를 통해 주님께서 이루시고자 하는 자신의 사역들이 더욱 아름답게 펼쳐질 것입니다.

결론.
성령 하나님께서 그리스도인들에게 주시는 은사는 특정한 육신적인 재능을 말하는 것이 아닙니다. 성령의 은사는 성령 하나님께서 주시는 특별한 선물입니다. 죄인이 거듭나면서 모든 그리스도인들은 그 순간 최소한의 성령의 은사를 받게 됩니다. 그 은사를 소홀히 여기게 되면 성령의 은사는 아무런 소용없는 물건처럼 먼지가 쌓이게 될 뿐입니다. 그리스도인 각자는, 성령 하나님의 필요와 뜻에 따라 은사를 부여받았습니다. 이 은사는 거짓 은사와 구별되어야 하며, 성령의 은사를 속이는 자들과도 구별되어야 합니다. 그리스도인은 자신에게 주신 성령의 은사를 감사함으로 받아야 하며, 그 은사를 사용해야 합니다. 그리고 아무리 작은 은사라 할지라도 그 은사는, 성령님께서 작다고 하지 않았다는 것을 기억해야 합니다. 성령님께서 주신 은사는 단 하나도 작거나 불필요하거나 중요하지 않은 것이 없습니다. 왜냐하면 성령의 은사는 그리스도의 몸을 튼튼하게 이루는 것이기 때문입니다.
우리는 성령께서 주신 은사를 간구해야 합니다. 최상의 은사를 열망해야 하고 우리 자신에게 주신 은사를 더욱 아름답게 사용해야 합니다. 이 모든 것이 그리스도의 몸의 유익과 그리스도인 개인의 유익이 되기 때문입니다.
오늘 본문을 읽고 마치겠습니다. 고전 12:7 [그러나 각 사람에게 성령의 나타나심을 주신 것은 유익을 위함이라.]