{*} 성경의 기본구조 {*}

[개요]. 성경은 인간의 몸처럼 복잡하게 얽혀 있다. 이는 성경이 그 안에 생명을 갖고 있는 "유기체"이기 때문이다. 비록 1600년 간에 걸쳐 42명의 저자가 세개 대륙에서 기록하였지만 성경은 통일성을 갖고 있으며, 인간의 상상력을 넘어서는 하나의 계획을 제시한다. 해부학이 의사기 되기 위한 기본 과목이듯이 성경말씀으로 성도들을 섬기는 사역자가 되기 위해 우선적으로 요구되는 것이 성경의 전체 골격에 대한 지식이다. 인체가 뼈대, 순환기, 소화기, 호흡기 등으로 나누어져 있듯이 성경도 [8개의 주요 부분]으로 나누어져 있디. 

[전개]. 이 구분은 하나님께서 나누어주신 구분으로 성경을 공부하여 진리의 지식(딤전 2:4)을 얻는 데 필수적이다.

[1]. 첫번째 부분은 창세기 1장부터 3장까지이다. 이 부분에서는 하나님께서 그 분의 창조물과 두 개의 "언약"을 체결하신다. 하나는 "에덴의 언약"이라고 하며 창세기 2:16,17에서 발견된다. 두번째 언약은 "아담과의 언약"이라고 불리며 창세기 3:14-19에 기록되어 있다.

[2]. 두번째 부분은 창세기 4장부터 12장까지이다. 이 부분에서 노아와의 언약을 발견할 수 있으며(창9:1-7), 그 다음은 아브라함과의 언약으로 창세기 12:1-3에 나와 있다. 아브라함과의 언약은 후일 세 개의 추가조항이 덧붙여졌으며, 이것들은 창세기 13:14-17, 창세기 15:18, 창세기 22:16-18에 나와 있다. 창세기 22장 16-18까지의 내용은 매우 중요한데, 이는 그로부터 1900년 후에 태어나신 예수 그리스도의 탄생과 연관되어 있기 때문이다(갈3:16-22).

[3]. 세번째 부분은 창세기 13장에서 출애굽기 19장까지이다. 이것은 창세기 3:15에서 약속된 "씨"가 어떻게 한 사람(아브라함)으로 부터 한 민족으로 넘어갔는가를 보여주는 기록이며, 그 후 이 약속된 씨를 오게 할 "도구"로써 이 민족 가운데서 한 지파가 어떻게 선정되었는가에 대한 역사이다(창49:10, 계5:5). 이 약속된 씨를 중단시키거나 부패시키기 위해 성(性), 혹은 살인행위가 끊임없이 계속되었다(창4:8; 6:2; 16:3; 27:41, 출1:16, 민25:103).

[4]. 네번째 부분은 출애굽기 20장에서 마태복음 26장까지로 이것은 모세와의 언약이라고 불리며 "율법"이라고 불린다. 이 율법은 침례인 요한까지 제시된 것이었으나(눅16:16) 갈보리까지는 완전히 제거되지 않았다(갈3:13, 행13:39-41, 롬7:1-6, 고후 3장). 이 율법은 믿음과 행위에 의한 구원계획이다. 이스라엘 민족은 자원해서 율법을 지키겠다고 했는데(출19:8) 이 구원이 신약성경의 구원과 얼마나 다른가 주의해서 살펴보아야 한다(요1:17, 롬10:5-6, 신31장, 겔18장). 율법 하에서는 그 누구도 영적으로 할례받지 않았으며(골2:11), 그들의 죄들 역시 "제거"되지 않았고, "정결케 되지"않았다(출34:7). 또한 구약에서는 그 누구도 그리스도 안에 있지 않았으며(엡3:1-10), 그 누구도 거듭나지 않았다. 그들은 아담의 형상을 따라 태어났고(창5:1-4), 그 누구도 하나님의 형상을 따라 태어난 것이 아니다(골3:10을 창5:3과 비교해 보라).

[5]. 다섯번째 부분은 마태복음 26장부터 사도행전 2장까지이다. 우리는 이 부분을 "과도기"라고 부르는데 이는 이 기간이 구약에서부터 신약으로, 이스라엘에서 교회로 넘어가는 과정에 해당되기 때문이다. 물론 여기서 교회라고 하는 것은 로마 카톨릭과는 전혀 무관하다.

[6]. 성경의 여섯번째 부분은 사도행전 3장부터 계시록 4장까지이다. 우리는 이 기간을 "교회시대"라고 부르는데 이는 그리스도의 몸이 이 기간에 형성되기 때문이다(엡1-3장, 골1-2장, 요한복음17장). 예루살렘에 있던 지역교회는 사도행전 2장에서야 유기체가 되었으며(고전12:13-25), 그때까지 그 교회는 단지 조직체에 불과했다. 이 교회가 살아 있는 유기체로 된 것은 요한복음 17:21-22에 나와 있는 그리스도의 기도의 성취였다. "이는 그들 모두가 하나되게 함이오니, 아버지시여, 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있는 것같이 그들 모두가 우리 안에서 하나가 되게 하여서 세상으로 하여금 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하여 주옵소서. 또 아버지께서 내게 주신 그 영광을 내가 그들에게 주었사옵니다. 그리하여 우리가 하나인 것같이 그들도 하나가 되게 하려는 것이옵니다. 내가 그들 안에 또 아버지께서 내 안에 계심은 그들을 하나로 온전하게 하셔서 아버지께서 나를 보내신 것과 나를 사랑하신 것처럼 그들을 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이니이다."

[7]. 성경의 일곱번째 부분은 계시록 5장부터 계시록 19장까지이다. 이때는 교회가 벌써 들림받아 올라간 후이다(계4:1-3). "교회시대"는 끝나고 이스라엘이 교회를 대신해서 "하나님의 택함받은 백성"이 된 것이다(롬11:25-29과 히8:8-12). 이 기간은 "다니엘의 70째주"라고 불리는 7년의 기간으로 성경은 이 기간을 "야곱의 고난의 때"(렘30:7)라고 부르며, 이 기간에는 이스라엘의 12지파가 등장한다(계7:4-8). 오늘날 교회시대에는 "유대인이나 헬라인"의 구별이 없지만(갈3:28), 7년 대환란에는 모세와 엘리야가 지상으로 돌아오고(계11:1-8) 구원 또한 지금처럼 오직 믿음만으로가 아니라 믿음과 행위에 의해 받게 되는 것이다.

[8]. 성경의 마지막 부분은 계시록 20-22장이다. 이 부분은 계시록 5-19장에서 묘사되어 있는 "대환란"에 뒤이어 등장하는 부분으로 여기서는 그리스도께서 이 땅 위의 보좌 위에 앉아서 다스리신다(마19:28; 25:31, 렘3:17; 14:21, 행2:30, 사2:3, 스카랴서14:9). 그리스도께서는 탄생하셨을 때, 이 구절들에 나와 있는 실제적이고 눈에 보이는 정치적인 보좌를 차지할 것을 약속받았다(눅 1:30-33). 그러나 방금 언급한 구절들을 그대로 믿는 교황들은 이제까지 한 명도 없었고 앞으로도 없을 것이다. 그는 자기 스스로 로마에 있는 보좌에 앉아 왕관을 쓰고 왕노릇하고 있는데, 성경은 이 왕을 적그리스도인 "죄의 사람"이라고 말한다(살후2:1-13). 그리스도의 천년통치(계20:1-6)는 21장에서 영원으로 이어진다.

[유기적?]. 우리는 하나님께서 인간을 다루시는 단순한 역사인 것처럼 보이는 것들이 실제로는 고도로 복잡하게 의도된 계획이며, 그 계획은 인간이 아닌 어떤 분이 아니고서는 고안할 수도 실행할 수도 없으리라는 사실에 주목해야 한다. 왜냐하면 우리가 앞에서 제시한 성경의 구분들은 일관성 있는 하나의 구조를 이루고 있기 때문이다. 이 성경은 1800년이 넘는 기간 동안 아시아, 아프리카, 유럽의 3개 대륙에서 40여 명의 저자들이 기록한 66권의 책을 모아 놓은 것인데 이처럼 엄청난 "{유기적인 구성}"을 갖고 있다는 것이 바로 성경의 신비 중의 신비라고 할 수 있다.

{1}. 성경의 처음 두 장(창 1-2장)에는 첫 창조에 대한 기록이 있고 마지막 두 장(계 21,22장)에는 마지막 창조에 대한 기록이 나온다.

{2}. 사탄의 최초의 출현은 첫 창조에 뒤이어 나오고 있으며(창1:2) 사탄은 마지막 창조 바로 전에 다시 등장한다(계 20장). 이것을 우연이라고 생각하는가? 창세기는 모세가 기록했고 계시록은 요한이 기록했다. 그렇다면 요한이 창세기에 맞추어서 인위적으로 그렇게 기록한 것일까? 계속 살펴보자.

{3}. 창세기 1장에는 사탄의 출현에 뒤이어 회복과 축복이 나온다(창1:3, 창 2장). 사탄의 마지막 출현에 뒤이어서도 회복과 축복이 뒤따른다(계 21장).

{4}. 첫번째 회복과 축복에 뒤이어 사탄이 다시 등장한다(창3:1). 그러나 그는 계시록 21,22장의 마지막 회복과 축복이 있기 직전 불못으로 던져진다(계20:10).

{5}. 사탄이 등장한 후(창 3장) 인류전체가 하나의 그룹으로 다루어진다(창 4-말 4장). 사탄이 불못으로 가기 직전에도(계 20:1-2) 인류 전체가 다루심을 받는다(계 5-19장).

{6}. 역사의 시초에는 하나님께서 인류를 다루시는 중에 특히 유대 민족을 중점적으로 다루신다(창 12장, 출 20장, 말 1-4장). 마찬가지로 하나님께서는 역사가 끝나가는 대환란에도 유대민족을 특별히 다루신다(계 7, 11, 12장).

아직도 독자들이 읽고 있는 성경이 어떤 책인지 모르겠는가?

{7}. 하나님께서 인간 전체를 다루신 후(이때 유대인을 먼저 다루셨음) 예수 그리스도께서 첫번째로 역사의 무대에 등장하셨다(마태, 마가, 누가, 요한복음). 마찬가지로 하나님께서 대환란 동안(계 5-19장) 인류 전체를 다루신 후에 (이때도 유대인들을 먼저 다루신다. 계시록 7,11,12장을 읽어 보라). 예수 그리스도께서는 두번째로 나타나실 것이다(계19:10-16).

{8}. 그리스도의 초림에 이어 과도기가 뒤따랐으며 사도행전이 이에 해당된다. 마찬가지로 그의 재림에 앞서 "교회시대"라 불리는 기간이 있게 된다(로마서 1장, 고린도후서, 갈라디아서 등을 읽어 보라).

[취합]. 이와 같이 여덟 쌍의 상응하는 내용이 완전한 질서 안에 잘 짜여져 있는 것이 성경이다. 66권의 성경을 기록한 사람들은 자기가 쓰고 있는 책이 무엇에 관한 것인지, 또는 왜 자기가 그것을 기록하도록 부르심을 받았는지도 몰랐다. 다시 말해 성경 기록자들을 인도하고 계셨던 분은 1800여 년 전에 이미 어떤 사건이 일어날 지를 알고 계셨다는 말이다. 성경의 저자되신 그 분은 B.C.4000년부터 A.D. 3000년까지의 역사를 통찰하고 계셨던 것이다. 이런 분은 전능하신 하나님 이외에 그 누구도 될 수 없다. 이사야 41,42,43,44,45,46,47,48장을 읽어보면 이러한 하나님을 만날 수가 있다.

{정리}. 지금까지 언급한 것은 성경의 놀라운 구성을 보여주는 한 가지 예에 불과하다. 이외에도 십수 가지의 경이적인 내용들이 성경의 신비로운 구성을 입증하고 있다. 예를 들면 잠언 11:28에는 "가지"가 언급되어 있는데 이 가지는 네 가지 적용을 갖고 있다. 예레미야 23:5에서는 "가지"가 왕이며, 스카랴 3:8에서는 "가지"가 종이고, 스카랴 6:12,13에서는 "가지" 사람이며, 이사야 4:2에서는 "가지"가 주(主)이시다. 만약 그들이 각자가 기록하고 있는 것이 무엇을 의미하는지 알고서 했다면 그들은 인간이 아닐 것이다. 왜냐하면 그들은 그들이 죽은 후 400-700년 후에 태어날 어떤 사람을 묘사하는 네 가지의 그림을 그리고 있었기 때문이다.

{?}. 이 모든 기록을 조정하고 계셨던 분은 과연 누구신가? 700여 년 후 사복음서가 기록될 것을 알고 구약의 "가지"에 대한 네 가지 의미가 사복음서에 나타날 한 사람에게 적용될 것을 사전에 알고 계셨던 그 분은 누구신가?

1. 아담부터 아브라함까지
2. 아브라함부터 모세까지
3. 모세부터 요엘까지
4. 요엘부터 말라키까지
5. 침례인 요한과 예수 그리스도의 지상사역
6. 교회시대의 성령의 사역
7. 대환란 때의 엘리야와 모세(계 11장)가 그들이다.