현재 안티오크에는 오류가 없는가?
1) 구령에 대한 의심으로 머리로 믿는 것은 자신의 것이기에 쭉정이 신자라고 가르치는 것의 잘못.
- 사람이 무었으로 믿습니까? 머리로 받지 않습니까? 그런대 안티오크는 자신도 머리에 달린 귀로 듣고 뇌로 생각한 것을 알면서도 위선자의 말을 합니다. 자신들은 하나님께서 영으로 오셔야 구원을 받는다고 하는 것인지 알 수 없습니다. (말씀에 내가 문 밖에서 두드리노니 마음 문을 열어주면 들어가서 함께 하시겠다고 했습니다.) 그럼 그 마음의 문을 여는 것이 머리의 생각이 아닌가요?
- 그러므로 안티오크는 현재 생각이 좀 이상한 곳입니다. 성경대로 본다고 하지만, 도리어 잘 못 가는 부분도 있음을 알아야 할 것입니다.
- 머리로 믿어서 잘 못 된 것이 아니라, 말씀에도 나오듯이, 하나님께서 진노 하시는 이유인즉, ungodliness하고 잘못된 진리를 Righteousness 하다고 생각하는 unrighteousness한 것에 진노 하신다고 하셨습니다. 그러므로 머리로 구원을 받은 자는 쭉정이라는 것은 자가 도착증인 것입니다.
2) 네 이웃을 사랑하라고 했지만, 네 이웃을 자신의 무리에만 적용하는 것은 잘 못 인 것입니다.
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말씀엔 네 원수를 사랑하여 그 머리 위에 숮을 쌓아라고 하였지 미워하고 증오 하라고 하시지 않았습니다. 또 원수 갑는 것은 하나님께 맏기 라고 하였습니다.- 이 것은 성경침례교회와 비슷한 오류 입니다.
- 자신들을 성경신자로 규정하고 또 그들의 홈에 글을 올리는 것도 아무나 못하게 하고 또 서로 자신들과 반대되는 질문을 하면, 마구 나무라거나 비꼽니다. 이것을 보면 그들도 한 종파요 한 다른 교단인 것입니다. 이것은 기존의 교회보다 더 한 것이며, 마치 자신들의 무리를 보호한다는 개념을 도입한 카톨릭 홈과 비슷합니다. 아예 자신들과 반대되는 의견은 올리지도 못하게 한 것입니다.
3) 광야교회를 지금의 그리스도의 몸인 교회와 같이 보는 것은 잘못 입니다. 은혜의 교회가 환난 때를 통과 한다면, 믿음+행위의 구원 2가지를 모두 지켜야 합니다. (그래서 환난 때는 상태 그대로 보존하시면서 세상을 심판 하실지도 모릅니다.)
(영원=> 무죄시대 => 죄를 범함=> 죄의 예비 대속 언약시대 => 죄의 본 예수님의 피의 대속 언약시대 => 죄의 환난의 행위 시대 => 지상천국의 산상수훈 시대 =>영원)
- 예수님의 대속전과 후는 엄연히 다르며, 그전 후의 구원의 방법도 다르며, 환난전과 환난 때와 환난 후 천년 왕국 때에 지켜야 할 것도 다릅니다. 영원으로는 이 모두(믿음+행위)를 각 개인은 믿음(말씀)에서 믿음(말씀)으로 자라가야 합니다. 올바로 나눌 줄 아는 사람이 되어야 할 것입니다.
- 은혜의 교회의 환난 통과가 사실이라면, 그 은혜의 교회는 "예수님 당시의 이스라엘 백성이 모세의 율법에서 추가로 예수님의 대속의 피를 믿는 것과 같은 이치"로 환난 때는 끝까지 인내하는 믿음의 행위가 있어야 합니다. (그러므로 현재 환난 때가 아닌 때에 환난 때의 교리로 가르치는 것은 잘 못 입니다.)
- 지금은 환난 때가 아니지만, 그들은 행위구원을 너무 강조하여 외치고 있습니다. 그들은 머리로 믿는 것은 믿는 것이 아니다라고 하지요.
- 만약 교회가 환난 때를 통과 한다면, 그 교회는 믿음의 구원과 행위의 구원 2가지 교리를 지켜야 합니다. 믿음+행위의 인내를 말입니다. 교회가 환난을 통과 할 수도 있겠습니다. 그렇다면, 그때 환난 때는 은혜의 신부라는 교회는 없는 것입니다. 환난성도가 있을 것이며, 인내의 행위 성도가 있을 것입니다.
- 제가 그렇다고 행위 없는 믿음(말씀)이 진정한 믿음(말씀)이라고 말하고 있지 않습니다. 작은 믿음(말씀)에서 완전한 믿음(말씀)으로 나아가는 것입니다.
현재 까지 제가 분석한 안티오크의 상태입니다.