-환영- 예수그리스도 -환영-

제목: 토양을 준비하라

토양을 준비하라

"많은 사람들이 함께 모여 모든 성읍으로부터 주께 나와왔을 때, 주께서 비유로 말씀하시기를 '씨 뿌리는 사람이 씨를 뿌리러 나가서 뿌렸더니, 어떤 씨는 길가에 떨어지니 밟히기도 하고 공중의 새들이 먹어버렸고 또 어떤 씨는 바위 위에 떨어지니 습기가 없으므로 싹이 나자마자 말라 버렸더라. 또 어떤 씨는 가시떨기 사이에 떨어지니, 가시가 그것과 함께 자라서 기운을 막아 버리더라. 또 어떤 씨는 좋은 땅에 떨어지니 싹이 나와서 백 배의 열매를 맺더라.' 하시더라. 이 말씀을 하신 후 외치시기를 '들을 귀 있는 자는 들을지어다.'라고 하시니라. 그때 제자들이 주께 물어 말씀드리기를 '이 비유가 무엇을 뜻하니이까?'라고 하니 주께서 말씀하기를 '너희에게는 하나님의 나라의 신비들이 알도록 허락되었지만, 다른 사람들에게는 비유로 하나니, 이는 그들이 보아도 보지 못하며 들어도 깨닫지 못하게 하려 함이니라. 이제 그 비유는 이것이라. 씨는 하나님의 말씀이요, 씨가 길가에 떨어졌다는 것은 그들이 들으나 마귀가 와서 그들의 마음에서 말씀을 빼앗아 가 버리므로 믿지도 구원받지도 못하는 자들이요 씨가 바위 위에 떨어졌다는 것은 말씀을 듣고 기쁨으로 받아들이지만 뿌리가 없으므로 잠시 믿다가 시험을 받을 때면 떨어져 나가는 자들이라. 씨가 가시떨기 사이에 떨어졌다는 것은 말씀을 듣기는 들어도 가서 이생의 염려와 부와 쾌락에 억눌려 온전함에 이르는 열매를 맺지 못하는 자들이요 씨가 좋은 땅에 떨어졌다는 것은 정직하고 선한 마음으로 말씀을 듣고 지켜서 인내로 열매를 맺는 자들이라."(누가복음 8:4-15)

본문 말씀의 4-8절까지는 예수님께서 설교하시고 그 다음 11-15절까지는 설명을 해주신 것이기 때문에 조금 깁니다. 말씀을 받으려면 밭은 준비시켜야 합니다. 밭은 곧 마음이기 때문입니다. 흔히들 이 비유를 씨 뿌리는 자의 비유라고 말합니다. 씨를 뿌리는 분은 예수 그리스도시요, 씨는 하나님의 말씀이고, 밭은 사람의 마음입니다. 사람의 마음을 여기서는 밭이라고 합니다.
히브리서 4:12에 보면 "하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 양날이 있는 어떤 칼보다도 예리하여 혼과 영, 그리고 관절과 골수를 찔러 가르고 마음의 생각들과 의도들을 판별하느니라."고 했습니다. 그래서 하나님의 말씀은 곧 생명이고 능력인 것입니다. 우리는 도처에서 생명력을 많이 볼 수 있습니다. 지난 번에 강릉과 삼척에서 발생한 산불로 산야가 모두 다 불타버렸는데 불모지 같은 그 땅에서 솟아 나오는 각종 식물들이 우리들을 많이 놀라게 했습니다. 미국 옐로우스톤 국립공원에서도 산불이 났지만 다시 거기에 식물들이 살아나고, 곤충들과 동물들이 모여들고 그렇게 해서 생태계가 복원되고 먹이사슬이 이어지는 것을 볼 수 있었습니다. 콘크리트 틈새를 비집고 자라나는 풀들은 어떻습니까? 우리들에게 많은 것을 시사해 줍니다. 특히 가뭄으로 바싹 말라버린 땅, 갈라터진 호수바닥 같은 곳에서 한 포기의 풀이 자라서 꽃을 피우는 것을 보면 참으로 생명력의 강함에 놀라지 않을 수 없습니다.

본문에서 예수님이 예로 드신 네 가지 밭은 사람들의 마음상태를 말씀하고 있는데 그 중에서 세 가지는 열매를 맺지 못하고 한 가지만 열매를 맺고 있습니다. 그래서 주님께서는 이 네 번째 열매를 맺는 마음의 밭을 '좋은 땅'이라고 부르신 것입니다. 이는 씨만 좋으면 무조건 열매를 맺는 것이 아님을 보여줍니다. 밭도 좋아야 합니다. 하나님의 말씀은 생명이 있기 때문에 영적 열매를 맺을 수 있습니다. 그러나 아무리 생명력이 있는 말씀이라 할지라도 심겨지기 전에는 아무 일도 할 수 없는 것입니다. 그 말씀이 심겨져야 합니다. 씨가 자라고 열매를 내려면 밭이 준비되어야 하듯이, 하나님의 말씀이 효과적으로 열매맺기 위해서는 마음의 밭이 잘 가꾸어져야 합니다.

그러므로 하나님의 말씀을 받으려고 나온 사람들은 말씀의 씨앗을 받을 수 있도록 마음을 준비시켜야 합니다. 처음부터 잘못된 밭은 없습니다. 아무리 박토라 할지라도 갈고, 돌맹이와 잡초를 제거하고, 흙을 잘게 부수고, 밑거름을 주고, 수분을 알맞게 공급하고, 분토를 한 뒤에 씨앗을 뿌리면 싹이 나오고 뿌리를 내려 열매를 맺게 되는 것입니다.

이와 같이 듣는 사람의 마음 밭도 잘 가꾸게 되면 좋은 열매를 맺는 땅으로 바뀔 수 있지만 내버려두면 황무지가 되어서 그 씨앗이 아무리 좋은 생명력을 가졌다 할지라도 열매를 내지 못하게 됩니다. 그러면 그 밭을 가꾸는 것은 누구의 책임입니까? 그것은 그 밭을 소유한 사람의 책임인 것입니다.

구원받은 증거는 열매를 내느냐 못 내느냐로 알 수 있습니다. 구원의 증거는 이와 같이 말씀을 듣는 것도 아니요, 교회만 다니는 것도 아니고 심지어는 머리로 믿고 입으로 고백하는 것도 아닙니다. 마음으로 믿고 입으로 고백하되 생활을 통해서 열매를 내면 그것으로 증명하는 것입니다. 그래서 구원받았는지 받지 않았는지에 대한 시비는 더 이상 필요 없게 됩니다. 이 설교를 통해서 여러분은 자신의 믿음을 점검해 보는 계기가 되길 바라고, 아울러 어떤 경우에 쭉정이가 되는지 살펴보아야 합니다. 쭉정이가 되면 불로 태워질 뿐입니다. 열매 없는 나무도 불에 태워지는 운명인 것입니다(눅 3:17, 마 7:19, 눅 13:6,7).

그러면 네 가지 씨에 대해 살펴봅시다. 첫 번째는 길가에 떨어진 씨입니다(5,12절). 길가란 단단한 땅을 말합니다. 사람들에 의해서 수없이 밟힌 땅입니다. 씨를 뿌리면 씨가 튕겨져 나오는 땅입니다. 우리가 하나님의 말씀을 전하고 전도지를 주면 그대로 배격합니다. 아무리 귀한 생명의 말씀이라도 길가에 떨어지면 소용이 없습니다. 따라서 다른 사람들의 발들이 수없이 밟고 지나간 마음 밭은 쟁기질을 하기 전에는 씨앗이 심겨질 수 없습니다. 구원받지 못한 사람은 귀를 기울여 보아도 말씀이 귀에 들어오지도 않고 그 말씀을 이해할 수도 없기 때문에 졸거나 딴 생각을 하게 됩니다. 구원받지 못한 사람과 말씀은 아무 상관도 없습니다. 그래서 세상적으로는 우이독경, 마이동풍이라고 하는 것입니다. 마음 속에 말씀이 자리잡지 못한 채 교회만 다니게 되면 알맹이는 없고 껍질만 남게 되어 쭉정이가 되는 것입니다.

길가에 떨어진 씨란 말씀을 듣기는 듣지만 그 말씀이 땅에 뿌리내릴 수 없는 상태를 말하는 것입니다. 말씀이 마음 밭에 뿌리내리지 못하고 뒹굴게 되면 사람들이 와서 밟아버려 씨앗구실을 못하고 망가져 버리는 것입니다. 말씀을 믿지 않거나 수용하지 못하는 사람들에게 말씀을 전하게 되면 그들이 말씀을 저주해 버리거나 그 말씀을 욕되게 할 수도 있습니다. 말씀이 마음 밭에 뿌리내리지 못하면 마귀들이 와서 빼앗아 가버리는 것입니다. 새들은 벼에 물이 오르는 때를 기가 막히게 알고는 벼밭에 내려앉아서 그대로 빨아먹어 버리는 것입니다. 쭉정이는 그렇게 되는 것입니다. 교회에 나와서 예배를 드리지만 말씀을 빼앗겨 버리게 됨으로써 믿지도 못하고 구원받지도 못하는 것입니다.

무수한 사람들이 이러한 상태인데 제도화된 교회들과 은사주의 교회들은 이들을 집사, 권사, 장로 직분 등 갖가지 형태로 묶어 두고 이용해 먹는 것입니다. 단단한 땅은 그 땅이 잘 갈아지기 전에는 씨 뿌리는 사람의 수고와 씨만 낭비될 뿐입니다. 열매를 맺지 못하는 농사는 농부는 물론이요 추수를 기다리는 사람들에게 모두 비극인 것입니다. 결국 이들은 속임을 당한 것입니다.

두 번째는 바위 위에 떨어진 씨입니다. "또 어떤 씨는 바위 위에 떨어지니 습기가 없으므로 싹이 나자마자 말라 버렸더라"(눅 8:6). "씨가 바위 위에 떨어졌다는 것은 말씀을 듣고 기쁨으로 받아들이지만 뿌리가 없으므로 잠시 믿다가 시험을 받을 때면 떨어져 나가는 자들이라"(눅 8;13).

이 사람은 말씀을 기분, 즉 감정적으로 받아들이는 사람입니다. 말씀을 들을 때는 기쁘고, 말씀에 반응도 보여 결의도 표명하지만 교회문 밖에 나가면서부터 시들시들해진 믿음을 말합니다. 그런 믿음을 가진 사람은 말씀의 본질에서 멀어지는 것입니다. 토양이 너무 얕아서 씨가 뿌리는 깊게 내리지 못함으로 인해서 조금만 바람이 불어도 쓰러져 버린 믿음입니다. 그러한 믿음은 증빙이 필요합니다. 믿음은 말로, 입으로 해서 되는 것이 아니라 증빙이 필요합니다. 사실 믿음은 정적인 것 같지만 동적이며, 믿음은 행위를 내는 것입니다. 믿음이 있는 사람이 순교를 하고, 복음을 전하며, 구령하고, 거리에서 설교를 합니다. 또 믿음이 있는 사람이 비진리와 싸우고, 진리를 수호하려고 합니다. 그래서 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음입니다. 하나님께서는 "네 믿음을 내게 보이라."고 하셨습니다(약 2:18).

얕은 토양에 씨가 뿌려지면 싹은 나올 수 있지만 뿌리가 얕기 때문에 열매를 맺을 수가 없습니다. 식물이 자라는 데는 햇볕과 물이 꼭 필요합니다. 햇볕이 없으면 생장이 더딘 것은 물론 열매가 익지도 않고 당도가 떨어져 맛도 없습니다. 그런데 이렇게 필요한 햇볕이 뿌리가 얕은 식물들에게 내리쬐면 곧 말라죽게 되는 치명타를 입힙니다. 마찬가지로 박해도 믿음이 있는 사람에게는 그 믿음을 더욱 강하게 하지만 믿음이 없는 사람에게는 그 믿음을 버리는 좋은 구실이 되는 것입니다. 박해가 아닌 약간의 시련마저도 믿음을 부인하는 빌미가 되어서야 되겠습니까?

세 번째는 가시떨기 사이에 떨어진 씨입니다. "또 어떤 씨는 가시떨기 사이에 떨어지니, 가시가 그것과 함께 자라서 기운을 막아 버리더라"(눅 8:7). "씨가 가시떨기 사이에 떨어졌다는 것은 말씀을 듣기는 들어도 가서 이생의 염려와 부와 쾌락에 억눌려 온전함에 이르는 열매를 맺지 못하는 자들이요"(눅 8:14).

이것은 씨앗이 자랄 수 있는 조건을 방해함을 말합니다. 이 사람은 말씀을 듣고 잘 이해했습니다. 이제 성장을 방해하는 조건들만 배제하게 되면 잘 자랄 수 있는데도 기준을 확고히 하지 않는 것입니다. 주님의 말씀과 세상의 성취, 이 양쪽에 양발을 넣고서 있는 사람과 같습니다. '자신이 헌신하면 가족은 어떻게 부양할 것이며 또 지금까지 해온 일에 대한 성취욕은 어떻게 할 것인가? 세상 사람들이 나를 뭐라고 할 것인가?'를 걱정하는 사람입니다. 그는 무엇보다도 자기 인생의 가치관을 확실하게 정립하지 못한 채 어정쩡한 상태에 서 있는 사람을 말하는 것입니다. 그래서 어줍잖은 기로에 서 있기 때문에 시간만 낭비하는 것입니다. 하나님께 헌신하고, 하나님께서 자신을 불렀다는 것을 확신하고, 하나님께서 자신의 생애를 인도해 주신다고 믿는다면 하나님만을 바라야 합니다. 우리 신학원 학생들에게 상담할 때 '하나님께서 채워 주시지 않으면 내 가족은 죽는다는 각오를 하고 사역을 하라'고 합니다. 제가 그 사람을 도와주지 못해서 하는 말이 아닙니다. 하나님께서 저를 훈련시키셨듯이 그 사람도 훈련을 받아야 하기 때문입니다. 무에서 유를 생성하시며 생명의 근원이신 하나님께 의지하고 기도해야 합니다. 설교를 하든지 성경을 가르치든지 지혜의 원천이신 그분으로부터 받아야 합니다. 하나님은 실로 모든 보화의 보고입니다.

진리를 안 사람은 고린도후서 5:15을 생의 가치기준과 주님을 섬기는 동기로 삼아야 합니다. "이제부터는 더 이상 자신들을 위하여 살지 않고 자기들을 위하여 죽었다가 다시 살아나신 그분을 위하여 살게 하려는 것이라." 그래서 주님은 주님을 위해서 헌신적으로 일할 수 있는 사람을 찾고 계십니다. 쟁기를 잡은 농부가 뒤를 돌아보면 무엇합니까?

그래서 주님은 이 비유를 제자들을 격려할 목적으로 쓰신 것을 알 수 있습니다. 당시 예수님을 따르던 많은 군중들이 있었습니다만 주님은 그런 군중들을 신뢰하지 않았습니다. 왜냐하면 그 사람들도 말씀을 들었지만 나의 제자가 되려면 자신을 부인하고 십자가를 지고 따라야 하는데 이 사람들은 여러 가지 염려로 이유를 들어서 주님을 따르는 데서 튕겨져 나갔기 때문입니다. 누가복음 14:18-20을 보면 그것은 모두 변명입니다. 첫 번째 사람은 밭을 샀는데 그것을 보러 가야 한다고 했습니다. 또 어떤 사람은 소 다섯 겨리를 샀는데 그것을 시험해 보아야 한다고 했습니다. 또 한 사람은 장가를 들었기 때문에 가지 못한다고 했습니다. 따라다니기는 해도 마음은 엉뚱한데 있고 시험을 받아서 실족해 버린 사람들입니다. 주님을 따르기 싫어하는 사람이 내어 놓을 수 있는 변명은 수십 가지입니다. 건강이 나쁘다든지, 나이를 많이 먹었다든지, 식구들이 많다든지, 나는 설교를 못한다든지 등등 끝이 없습니다. 오늘날도 수많은 군중들이 복 받으려고 교회라고 하는 데로 몰려갑니다. 사람들은 사람들이 많이 모이니까 하나님께서 복 주셨다고 합니다. 이 쭉정이들이 마치 하나님께서 승인한 사역인 양 둔갑해 버린 것입니다. 그래서 교회성장, 교회성장합니다. 쭉정이가 무엇으로 성장하는 것입니까? 이 사람들 때문에 하나님의 진리와 무관한 일들이 진리로 비춰지고 있는 것입니다.

네 번째는 좋은 땅에 떨어진 씨입니다. "또 어떤 씨는 좋은 땅에 떨어지니 싹이 나와서 백 배의 열매를 맺더라"(눅 8:8). "씨가 좋은 땅에 떨어졌다는 것은 정직하고 선한 마음으로 말씀을 듣고 지켜서 인내로 열매를 맺는 자들이라"(눅 8:15). 준비된 토양에 바른 씨앗이 떨어졌을 때는 좋은 만남이 있습니다. 이미 좋은 열매를 풍성하게 낼 수 있는 조건을 갖춘 것입니다. 이 사람은 말씀을 들을 때에 정직하고 선한 마음으로 들었기 때문입니다. 이 사람은 하나님을 두려워하는 사람이요, 하나님의 말씀을 존귀하게 여기는 사람이요, 그 말씀을 조금도 의심하지 않고 믿는 사람입니다. 성령께서는 이 사람에게 모든 것, 심지어는 하나님의 깊은 것까지도 일깨워주시고, 조명해 주시며, 계시해 주시기를 원하시는 것입니다. 그래서 그 많은 책들을 쓰는 것입니다.

그래서 하나님께서는 정직하고 선한 마음으로 말씀을 듣는 이 사람을 신뢰하시고 가능성을 인정해 주시는 것입니다. 이 사람은 그뿐만 아니라 들은 말씀을 지키고 인내로 열매를 맺는 사람이라는 것을 아시기 때문입니다. 농부는 오늘 씨를 심고 내일 열매를 찾지 않습니다. 열심히 일한 만큼 수확을 거둘 것을 확신하기 때문입니다. 하나님께서는 그런 농부의 기대에 반드시 부응해 주시는 것입니다. 하나님을 잘 모르고 교회에 다니는 사람은 일하지 않고 얻으려고 합니다. 기도만 하면 된다고 하니까 무엇이든지 기도만 하려고 합니다. 어제 심었는데 오늘 찾으려는 사람도 있습니다. 이들은 인내로 열매를 맺는 사람이 아닙니다. 은사주의자들이나 그런 성향을 가진 자들이 하는 짓입니다. 무에서 유를 얻는 것은 하나님의 능력이지 인간의 능력이 아닙니다. 마태복음 25장의 달란트 비유나 누가복음 19장의 므나 비유에서도 잘 보여주고 있습니다.

결론적으로 세대주의(Dispensationalism)에서 "Dispense"는 분배라는 의미로 시대적 경륜을 말하지만 이 의미를 다른 말로 하면 "Economy", 즉 지금의 경제를 뜻합니다. 하나님께서 이 세상을 치리하는 방법 역시 경제성을 따진다는 것을 알 수 있습니다. 교회에 다니면서도 믿음의 열매가 없다면 그것은 분명히 낭비입니다. 낭비적인 신앙생활은 주님이 원하시는 일이 아닙니다. 우리는 주님이 원하시는 일을 해야 합니다. 자기 마음 밭이 길가같이 되었거나 바위같이 되었거나 가시떨기같이 얽혀 있다면 말씀의 씨앗은 무용하게 됩니다. 이런 상태들은 어차피 결실을 기대하기는 어렵게 되어 있습니다. 따라서 경제적인 신앙생활을 하는 것은 중요한 것입니다. 오늘날 경제적이란 말은 아낀다는 의미로 사용하기도 하지만 여기서 경제적이란 같은 값이면 효용을 극대화시키는 것을 말합니다. 최소의 투자로 최대의 효용을 가져오는 것입니다.

마음의 밭을 일구는 것은 밭을 소유한 사람의 책임입니다. 하나님께서는 생명과 능력의 씨앗을 항상 공급하고 계십니다. 우리는 밭을 갈아야 합니다. 이 일을 방해하는 흑암의 세력은 막강하고 치밀하며 지속적으로 공격한다는 것을 알아야 합니다. 우리가 밭을 갈려고 하면 밭을 못 갈게 한다든지, 씨를 변질시킨다든지, 그 말씀이 틀렸다든지, 그 말씀이 킹제임스 성경에서는 이렇게 바꿔졌다든지 그런 소리만 하는 것입니다.

여러분은 이것을 방해하는 막강한 세력이 있다는 것을 알았다면 첫 번째로 말씀을 듣는데 방해받지 않아야 합니다. 두 번째는 정직하고 선한 마음으로 하나님의 말씀을 듣고 믿어야 하고 그리고 지켜야 합니다. 세 번째는 인내하면서 그 열매를 맺게 해야 합니다. 네 번째는 이 일을 이룩할 수 있도록 성령님의 도움을 기도로 구해야 합니다. 그리하여 자신의 믿음이 진리에 깊숙히 뿌리내려 하나님으로부터 신뢰받는 성도가 되어야 합니다. 이것이 하나님께서 여러분에게 기대하시는 부분입니다. 그 일을 행하시면 주님께서 여러분을 사랑하시는 것입니다.