-환영- 예수그리스도 -환영-

제목: 주의 오심을 사모하라

본문: 딤후 4:8
제목: 주의 오심을 사모하라
2000.4.23 오후설교

그리스도인이라면 누구나 예수 그리스도의 재림을 기다린다고 말할 것입니다. 그러나 문제는 주님의 재림을 얼마나 기대하고 있느냐 하는 것입니다.
세상 사람들은 이 세상을 살아가면서 나름대로 기대하고 바라면서 사는 것들이 있습니다.
병이 낫기를 기대하고, 요즘 같은 시대에는 주식 값이 오르기를 기대하고, 실향민들은 남북 정상회담이 잘되기를 기대하고, 부모들은 자녀의 건강과 출세를 기대합니다. 장사하는 사람들은 장사가 잘 되길 기대하고, 제도교회 목사들은 교회 건물 건축하기를 기대하고...
그렇다면 여러분은 무엇을 기대하고 있습니까? 또한 여러분은 주님의 재림을 얼마나 기대하고 있습니까? 제가 이 설교를 준비한 것은, 예수 그리스도의 재림은 분명한 사실이며, 그 때는 점점 더 가깝기 때문입니다.
그리스도인은 예수 그리스도의 재림을 단순히 기대하기보다는 고대해야 하는 사람들입니다. 기대하는 것과 고대하는 것과는 정도의 차이가 너무나도 많이 나는 것입니다.
기대한다는 것은 기다리기는 하지만, 적극적이지 못하고, 단순히 바라는 것을 말합니다. 그러나 고대한다는 것은 적극적이며, 간절한 소망이 담겨져 있는 것입니다.
여러분은 예수 그리스도의 재림을 얼마나 사모하고 있습니까? 얼마나 고대하고 계십니까?
오늘 본문 말씀은 "의의 면류관"을 말씀하시면서 "그의 나타나심을 사모하는 모든 사람들에게" 주시는 면류관임을 기록하고 있습니다.
신약 성경의 다섯 가지 면류관 중의 하나로써 그리스도인들에게 하나님께서 주시려고 준비하신 면류관입니다.
단순히 주님의 오심을 말로만 기대하는 사람이 아니라, 고대하며 사모한 사람들에게 "의의 면류관"이 주어진다고 말씀하고 있는 것입니다.
그렇다면 주의 오심을 사모한다는 것은 어떻게 하는 것입니까? 어떤 것입니까?
본문에 사용된 "사모하다"는 단어는 영어로 'love'입니다. '사랑'이란 단어입니다.
사랑은 어떤 것입니까? 지난 수요 기도회 때도 잠시 말씀드렸지만, 사랑은 관심이며, 원함입니다.
'사랑'은 전폭적이기도 하지만, 무모하기도 합니다. 예수 그리스도의 재림과 연관되어서 '사랑'이란 단어가 사용되었음을 주목하십시오.
주님께서는 그리스도인들을 사랑하시고, 주의 택한 백성 이스라엘을 사랑하시기 때문에 재림하시는 것입니다. 그렇기 때문에 그리스도인들도 주님의 재림을 사모해야 하는 것입니다.
여러분은 성경이 주님의 재림을 얼마나 많이 다루고 있는지 아십니까?
구약성경에서는 17권의 책들 속에서 1845번 재림에 관한 언급이 있으며, 전체 신약성경 260장의 내용 속에 318번 재림에 관한 이야기가 나옵니다. 이는 매 30절마다 한번씩 재림의 약속이 나오는 것입니다. 신약성경 27권 중에 23권 속에 재림의 약속에 대한 기록이 나오고 나머지 4권은 특정한 제목 아래 보낸 개인적인 편지를 담은 책이고 마지막 한 권은 갈라디아서로 사실 상 예수님의 재림을 암시하는 내용이 있습니다. 예수님의 처음 이 땅에 오심을 예언했던 기록과 다시 오심을 약속하는 내용의 비율은 1:8 정도로 나타납니다.
이렇듯 예수 그리스도의 재림은 성경의 주된 내용인 것입니다. 그런데도 주님의 재림을 기다리지 않는 그리스도인이 있다면 그 사람은 무언가를 착각하고 잇는 것입니다.
주님의 다시 오심이 가깝습니다. 그리스도인은 어떻게 해야 합니까?
1. 주를 사랑해야 합니다.
고전 16:22 [누구든지 주 예수 그리스도를 사랑하지 아니하면 저주를 받을지어다. 마란아다.(주님 오시니)]
예수 그리스도께서 다시 오시는데, 그분을 사랑하지 않고 다른 것들을 사랑하다가 주님을 만난다면, 얼마나 창피한 일이겠습니까?
물론 그리스도인들은 기본적으로 주님을 사랑하는 사람들입니다. 또한 주님께서도 신부인 교회를 사랑하십니다. 본문에 나오는 저주는 그리스도인들에게 해당되는 부분은 아닙니다.
그러나 그리스도인들이 주님의 재림을 사모하지 않고 고대하지 않고, 세상의 일들에 대해 사랑하고 기대에 부풀어 있다가 주님의 재림을 맞이한다면, 그러한 사람은 수치를 당할 것입니다.
여러분은 참으로 주 예수 그리스도의 재림을 사모하고 고대하고 있습니까?
첫 사랑을 잃어버린 에베소 교회의 책망이 우리에게 들려진다면, 얼마나 수치스런 일이겠습니까?
주님의 재림은 분명합니다. 그러나 이 사실을 단지 은근한 기대로만 여긴다면 우리는 세상의 것들을 더욱 사랑하게 될 것입니다.

2. 깨어 있어야 합니다.
막 13:32-37 [그 날과 시간에 관해서는 아무도 모르나니, 정녕 하늘에 있는 천사들도 모르고, 아들도 모르며, 오직 아버지만 아시느니라. 너희는 주의하여 깨어 기도하라. 이는 너희가 그 때가 언제인지 모르기 때문이라. 이는 인자가 마치 자기 집을 떠나 타국으로 가면서, 그의 종들에게 권세를 주어 각자에게 일을 맡기고, 문지기에게는 깨어 지키라고 지시하는 사람과 같음이라. 그러므로 깨어 있으라. 그 집주인이 언제 올는지, 저녁일는지, 밤중일는지, 닭이 울 때일는지, 아니면 아침일는지 너희가 모르기 때문이라. 그가 갑자기 와서 너희가 잠든 것을 보지 않도록 하라. 내가 너희에게 말하는 것은 모든 사람에게 말하는 것이니, 깨어 있으라."고 하시더라.]
재림과 관련해서 "깨어 있으라"는 말씀은 이 본문에만 나오는 것이 아닙니다.
마 24:42, 25:13, 눅 21:36, 살전 5:6, 딤후 4:5, 벧전 4:7, 벧전 5:8, 계 16:15
왜 성령님께서는 예수 그리스도의 재림과 연관해서 "깨어 있음"을 자주 말씀하시는지 상고해 봐야 합니다.
사실 우리 자신도 믿음의 생활을 해오면서, 재림에 대한 소망, 기대감, 사모함이 많이 식어져 가고 있지 않나 생각해 봐야 할 문제입니다.
y2k를 이야기하고, 2000년을 이야기하면서 재림에 대한 기대감이 있었습니다. 그러나 별 문제없이 지나가자 그러한 바램이 약간의 실망으로 나타나면서 우리 자신도 모르게, 주님의 재림을 멀리 던져 버리고 있지 않나 생각해 봐야 합니다.
실로 한국 땅에서 성경대로 믿는 그리스도인이라고 말하는 우리마저 주님의 재림을 고대하지 않고 사모하지 않게 되는 지경이 된다면, 어찌 주님께서는 '깨어 있으라'고 말씀하지 않을 수 있겠습니까?
겟세마네 동산에서 주님께서 깨어 있으라고 말씀하신 사람들은 다름 아닌, 주님의 12제자들 중에서도 가장 아끼는 제자들이었습니다.
미시시피 주 홀의 스프링스의 재일 침례교 목사인 얼 캘리는 예수 그리스도의 재림에 대해 설교하고 있었습니다. 그는 마태복음 24:27 "마치 번개가 동편에서 치면 서편에까지 비치는 것같이, 인자의 오는 것도 그러하리라."는 말씀을 인용하고 있었습니다.
바로 그 때, 천정에 있던 커다란 전구가 소켓에서 빠지면서 강단 바로 옆에 떨어져 산산이 부서졌습니다. 그러자 켈리 목사는 그곳에 모인 사람들에게 "예수님의 재림도 이와 같이 갑자기 찾아와 예수님을 깨어 기다리지 않았던 사람들의 꿈을 산산이 부서 버릴 것입니다."라고 말했다고 합니다.
여러분이 지금 주님의 재림을 깨어 기다리지 않고, 세상의 것들을 바라보고 소망하며 산다면, 여러분의 헛된 꿈은 전구처럼 산산이 부서지고 말 것입니다.

3. 선한 싸움을 싸워야 합니다.
딤후 4:7 [내가 선한 싸움을 싸우고 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니]
오늘 본문의 주님의 오심과 연관되어 바울 사도는 믿음의 선한 싸움을 언급하고 있습니다.
왜 바울 사도는 주님의 다시 오심과 선한 싸움을 연이어 말씀하는 것입니까?
왜냐하면 예수 그리스도의 재림 전까지 그리스도인의 믿음의 생활은 전쟁과 같은 싸움이기 때문입니다.
이란 술탄 무하마드 아빈 다우드라는 왕은 이란을 비롯한 티그리스강과 옥스우드강을 잇는 광활한 지역을 다스렸던 위대한 왕으로 평가받는 사람입니다. 그가 죽자 그에 관한 전설과 신화들이 나돌았으며 그가 다시 살아나서 말을 타고 달려 새로운 정복과 영광의 시대를 꽃 피울 것이라는 예언이 남무했습니다. 이 예언에 대한 믿음은 몹시 강해서 그 이후로 수세기 동안 코라산 지역의 쿠찬 사원의 술탄 다우드의 무덤에는 항상 최고급의 명마와 안장, 장신구들이 다시 살아나서 왕국과 국토를 끌고 나갈 술탄을 기다리며 준비되었다고 합니다.
그들은 어떤 어려움과 전쟁 중에도 다시 살아날 술탄을 위해 무덤을 지키고, 말과 안장 등을 준비했던 것입니다.
물론 이러한 무모함은 비성경적인 일이기에 아무런 값어치도 없습니다. 그러나 이들이 보여주는 투쟁과 준비는 우리도 배워야할 부분입니다.
참으로 오늘날은 예수 그리스도의 재림을 이야기하면 광신자 취급을 받는 시대입니다. 우리는 세상과 싸워야 하며, 우리 자신의 불신과도 싸워야 합니다.
참으로 우리 자신도 모르게 재림에 대한 불신이 쌓여간다면, 우리는 과감하게 우리 자신의 파쇄하는 모습을 보여야 할 것입니다.

4. 인내해야 합니다.
약 5:7 [그러므로 형제들아, 주께서 오실 때까지 인내하라. 보라, 농부들이 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 이른 비와 늦은 비를 받을 때까지 오래 참나니]
그리스도인은 주님의 재림을 인내로 기다릴 수 있어야 합니다.
어떤 사람들은 주님의 재림이 2000년이나 지연된다고 비웃고, 조롱하기도 합니다. 그러나 성경의 법칙인 하나님의 시계는 이제 이틀밖에 지나지 않은 것입니다.
벧후 3:8 [사랑하는 자들아, 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라.]
하루살이는 정확히 하루만 살지 않습니다. 하루 반 내지 이틀을 사는 경우도 있습니다. 그러나 하루살이에게는 그 하루 반 내지 이틀이 평생인 것입니다.
우리의 인간의 인생이 70이며 강건하면 80이어도 하나님께서 보시기에는 하루살이 보다 못한 인생인 것입니다.
주님 앞에서 서는 날이 얼마나 남았다고 생각하십니까? 주님께서는 반드시 오십니다.
주님의 오심을 알면서도 단순히 오시겠지 하는 막연한 기대에 만족하고 있다면, 우리는 낭패를 당할 수도 있습니다. 왜냐하면 주님께서 예기치 않은 시간에 오셔서 주님의 재림을 사모하지 않았던 그리스도인들에게서 의의 면류관을 뺏어버릴 지도 모르기 때문입니다.

주님의 오심을 사모하는 사람들만이 의의 면류관을 받을 수 있습니다. 사모한다는 말에 주목하십시오.
여러분은 진정으로 주 예수 그리스도의 재림을 사모하고 있습니까?
단순히 그리스도인이라면 누구나 말하는 것처럼 "오시겠지"라는 막연한 기대만 하고 있는 것입니까?
의정부성경침례교회는 이 땅에 두 번째로 생긴 성경대로 믿는 지역교회입니다. 참으로 소중한 교회와 귀한 성도들이 모이는 곳입니다. 이곳에 모인 성도들은 모두 예수 그리스도의 재림을 사모하고 고대하는 그리스도인이어야 합니다. 그래야만 의의 면류관을 받을 수 있기 때문입니다.

재림에 대한 재미있는 사실 한가지를 말씀드리겠습니다.
1927년 7월 11일, 갈릴리 바다로부터 이집트와의 국경에 이르는 팔레스타인 지역에 지진이 발생했습니다. 지진이 멈춘 후에 지질학자들은 올리브 산의 동쪽으로부터 서쪽으로 관통하고 있는 단층을 발견했습니다.
스탠포드 대학의 베일리 윌리스 교수는 말하기를 "그 지역은 지질학적인 교란으로 말미암아 혼란이 일어날 것으로 예상되며, 예루살렘 부근 지역은 위험이 잠복하고 있는 지대이다.:라고 말했다고 합니다. 즉 단층선이 지나는 지역으로 지진이 일어나면 곧바로 올리브 산 땅 밑으로까지 뻗어 나가게 되는 것을 말하는 것입니다. 그러므로 스캬랴 선지자가 말했던 예언이 지질학자가 예상하는 사실과 정확히 일치한다는 것이다. 물론 우리는 지질학자의 증언 때문에 성경을 믿는 것은 아니지만, 성경의 기록된 사실은 단 일점 일획도 모두 다 성취된다는 것입니다.

다음 구절을 읽고 마치겠습니다.
슼 14:4 [그의 발이 그 날에 예루살렘 앞 동편에 있는 올리브 산 위에 서시리니, 올리브 산은 그 중간이 동쪽과 서쪽으로 갈라져 매우 큰 골짜기가 생길 것이며, 산의 절반은 북쪽으로, 산의 절반은 남쪽으로 옮겨지리라.]
마 5:18 [진실로 내가 너희에게 말하노니, 하늘과 땅이 없어지기 전에는, 율법의 일점 일획도 모든 것이 이루어질 때까지 결코 없어지지 아니하리라.]
주님의 재림은 점 점 더 가깝게 오고 있습니다. 여러분은 주님의 재림을 어떻게 기다리고 있습니까?