-환영- 예수그리스도 -환영-

제목: 주의 날을 열망하라

본문: 벧후 3:10-13
제목: 주의 날을 열망하라.
2001.01.14 오전설교

성경의 주제는 왕국이며, 그 왕국을 이룩하기 위해 반드시 필요한 것은 바로 왕의 재림, 곧 주 예수 그리스도의 다시 오심(재림)입니다. 성경은 재림에 대해서 너무나도 많은 부분에서 다루고 있기 때문에 배교한 기독교계에서 조차, 이 사실을 부인하거나 거부하지 못하고 있는 실정입니다.
그러나 하나님의 말씀을 농락하는 자들은 이러한 분명한 재림마저도 영적으로 이미 이루어졌다거나, 주님의 재림에 대해서 전혀 기대하거나 열망하지 못하도록 만들고 있기도 합니다(이 땅에서 잘 사는 것이 다 인양 가르치고 있습니다).
성경은 그리스도인들에게 분명히 "하나님의 날이 오기를 고대하고 열망하라"고 말씀하고 있습니다. 그러나 어떤 자들은 이 날을 고대하기는커녕 거절하고 저주하고 있는 것입니다.
여러분은 오늘 분문에서 말씀하시는 주의 날, 하나님의 날을 고대하고 열망하고 있습니까?
만일 여러분이 고대하지 않고, 열망하지 않는다면, 여러분은 하나님의 말씀에 주목하지 않는 죄를 짓고 있는 것임을 알아야 할 것입니다.
주님의 초림은 너무나도 분명하게 문자적으로, 그리고 실제적으로 모두 이루어졌습니다. 그렇기 때문에 재림 역시 문자적으로, 그리고 실제적으로 이루어지는 것이 타당하며 성경은 주님의 재림이 눈에 보이도록 이루어진다고 분명히 말씀하셨습니다.
행 1:11 [말하기를 "너희 갈릴리 사람들아, 어찌하여 너희는 하늘을 쳐다보고 서 있느냐? 너희를 떠나 하늘로 들려올라 가신 바로 이 예수는 너희가 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라."고 하더라.]
주님의 재림은 구약에 약 1845회 언급되어 있고, 신약에는 약 318회나 언급되어 있습니다. 이는 신약성경 27권에서 30구절마다 1구절이 예수 그리스도의 재림에 관한 말씀이라는 것입니다.
그렇기 때문에 주님의 재림을 빼 놓고 성경을 이야기한다는 것은 주제 없는 토론을 벌이는 것과 마찬가지입니다.
오늘은 설교의 주제는 "주의 날"에 대한 말씀입니다.
성경은 "주의 날", "그 날"에 대해서 너무나도 많이 기록하고 있습니다. 우리는 오늘 이 "날"에 대해서 살펴볼 것입니다.
"주의 날", "하나님의 날", 그리고 "그리스도의 날"입니다. 그러나 이 날은 단지 24시간의 하루를 뜻하지 않습니다. 이 날들은 어떤 특정한 '기간'을 나타내고 있습니다.
성경에서 다루고 있는 이 날들은 하나님께서 계획하신 왕국과 구속에 대한 각각의 경륜들과 맞물려지는 날들입니다. 이 날들은 그리스도인들에게는 소망과 환희와 기쁨과 영광의 날이지만, 죄인들에게는 두려움과 심판과 저주의 날이 될 것입니다.
먼저 "주의 날"입니다. "주의 날"은 구약의 예언서에서 이 날은 너무도 강조되어 있어서, 성경 전체의 주제가 될 만큼 중요한 날입니다. 이는 바로 예수 그리스도의 재림과 직접적인 연관이 있기 때문입니다.
또한 "주의 날"이라는 표현이 나올 때마다 "그 날"은 큰 심판과 연관되어 있으며, 대환란을 포함하여 예수 그리스도의 재림시에 있게 될 커다란 심판도 포함되어 있는 것입니다(사 2:12; 13:6-9, 렘 46:10,21, 암 5:18, 스파냐 1:7, 스카랴 14:1, 말 4:5).
사 13:6-9 [너희는 울부짖을지니, 이는 주의 날이 가까웠음이라. 그것이 전능하신 분에게서 멸망으로 오리라. 그러므로 모든 손들이 맥이 빠지고, 모든 사람의 마음이 녹을 것이며, 또 그들은 무서워할 것이요, 고통들과 슬픔들이 그들을 붙들리니, 그들이 진통하는 여인처럼 아픔중에 있으리라. 그들은 서로 보며 놀랄 것이요, 그들의 얼굴들은 불꽃들같이 되리라...]
욜 2:1-2 [... 이는 주의 날이 오며, 그 날이 가까움이라. 흑암과 암영의 날, 구름과 짙은 어두움의 날이 산들 위에 펼쳐진 아침 같으니...]
극심한 대환란 이후, 예수 그리스도께서 재림하실 때 그분은 자기를 대적했던 모든 사람들을 멸망시킬 것입니다. 이 심판은 너무도 크고 무서워, 피가 흘러 넘쳐 말고삐까지 찰 정도입니다(계 14:20). 그러므로 "주의 날"은 대환란과 예수 그리스도의 재림부터 시작되는 커다란 기간입니다.
또한 "주의 날"은 천년왕국을 포함하고 있습니다.
예수 그리스도의 재림으로 시작되는 것은, 천년왕국입니다. 스카랴 3장에서는 주의 날의 심판을 말한 이후에 즉시로 예수 그리스도의 의의 통치를 말하고 있습니다.
슼 14:8-10 [그 날에는 생수가 예루살렘으로부터 솟아나서, 그 절반은 앞 바다로, 그 절반은 뒷 바다로 흐르리니, 여름과 겨울에도 그러하리라. 주께서는 온 땅을 치리할 왕이 되시리니, 그 날에는 한 분 주께서 계실 것이며, 그의 이름 하나만 있으리라. 온 땅이 게바에서 예루살렘 남쪽 림몬까지 평원처럼 바뀔 것이요, 예루살렘은 높여져서 그곳에 사람이 거하게 되리니...]
이처럼 "주의 날"은 천년왕국의 기간을 포함하고 있습니다. 그리고 오늘 본문의 베드로후서 3장에서는 사탄의 마지막 발악으로 천년왕국이 끝난 후에 있게 될 우주적인 심판, 즉 땅과 하늘이 불로 소멸되는 것까지를 "주의 날"에 포함시키고 있는 것입니다.
벧후 3:10 [그러나 주의 날이 밤에 도둑같이 오리니, 그 날에는 하늘들이 굉장한 소리를 내며 사라지고, 우주의 구성 요소들이 맹렬한 불로 녹아 내리며, 땅과 그 안에 있는 일들이 타버릴 것이라]
그러므로 이 "주의 날"은 대환란과 예수 그리스도의 재림 때의 심판부터 천년왕국이 끝난 후의 우주가 불로 소멸될 때까지의 전 기간을 말하는 것입니다.
"주의 날"에 대해서 사람들이 문제시하는 것은, 이 날이 너무 길고 많은 기간을 포함하기 때문입니다. 그러나 베드로 사도는 바로 이 "주의 날"과 연관해서 "주께는 하루가 천년 같다"(벧후 3:8)고 말씀하고 있는 것입니다.
재림을 모르고 천년왕국을 모르는 사람들은 이러한 말씀을 믿지 못하기 때문에 엉뚱한 주장을 펴기도 합니다.
그들은 '예수님이 이 지상에 발을 다시 디디시겠다는 성경 구절이 없다.'고 주장합니다.
그러나 슼 14:4 [그의 발이 그 날에 예루살렘 앞 동편에 있는 올리브 산 위에 서시리니...]
또한 이들은 첫째 부활과 둘째 사망 사이에 있는 부활의 차이를 모르기 때문에 산 자와 죽은 자의 부활 사이의 시간적인 차이를 모순이라고 말합니다. 그러나 모순이 아니라 부활의 순서가 다를 뿐입니다.
그리고 이들은 그리스도의 재림 때에 이 세상의 모든 것이 불에 타 없어지기 때문에 지상에서의 천년왕국은 불가능하다고 말합니다. 그러나 "주의 날"은 앞에서도 살펴보았듯이 대환란부터 천년왕국 끝과 우주가 불로 타버리는 전 기간을 포함하고 있다는 사실을 모르고 있는 것입니다.

"주의 날"이, 이 땅에 있을 예수 그리스도의 왕국, 즉 천년왕국과 관련이 있다면, "그리스도의 날"(the day of Christ)은 예수 그리스도의 몸된 교회에 속한 그리스도인들, 즉 신약성도들이 완전히 구속을 받는 날입니다.
우리 신약성도들은 예수 그리스도의 피로 이미 혼의 구속은 받았지만, 아직 몸의 구속은 받지 않았습니다(롬 8:19-23).
우리는 아직 육체 안에 살고 있기 때문에 여전히 죄와 더불어 있고 예수 그리스도의 완성된 모습에 도달하지 못했습니다. 그러나 예수 그리스도께서 공중에 오셔서 우리를 부르실 그 날 우리는 모두 그분의 몸처럼 변화되어 그와 함께 영광을 누리게 될 것입니다.
롬 6:5 [만일 우리가 그의 죽으심의 모양으로 함께 심겨졌다면 또한 그의 부활하심의 모양과 같이 되리라.]
고전 15:49 [우리가 흙으로 만들어진 자의 형상을 입은 것같이 하늘에 속한 분의 형상도 입으리라.]
요일 3:2 [...그가 나타나시면 우리가 그와 같이 되리라는 것을 아노니, 이는 우리가 그분 그대로 그분을 볼 것이기 때문이라.]
이 사건을 "휴거"라고 부릅니다. "그리스도의 날"은 바로 이 휴거와 함께 시작되는 것입니다. 그리스도 안에서 선한 일을 시작하신 하나님께서 예수 그리스도의 날까지 그 일을 완성하시겠다고 말씀하셨습니다. 그리스도인들과 직접 연관되어 있는 날은 바로 "그리스도의 날"입니다. 그러나 "그리스도의 날" 역시, 성경의 전체적인 주제 속에 포함되어 있기 때문에 그리스도인들도 "주의 날"을 고대하고 열망해야 하는 것입니다.
이 날을 다른 말로 "구속의 날"(엡 4:30)이라고 말하기도 하며, "주 예수의 날"이라고 말하기도 합니다(고후 1:14). 바로 신약성도들의 구속의 날인 것입니다.
하나님께서는 그분의 성도들이 이 날이 올 때까지 순수하고 흠 없게 되기를 바라며 성령으로 인치시고 보호하십니다. 이날 이후로는 그리스도인은 주 예수 그리스도와 함께 영원히 거할 것입니다(빌1:6,10).
시기적으로 볼 때 이 날은 휴거부터 재림까지 이른 대환란 기간입니다(살후 2:2-4). 그러나 이 날은 땅에서 있을 대환란보다 하늘에서 있을 성도들에게 초점이 맞추어져 있는 귀중한 날입니다(지상에서 이 날은 "적그리스도의 날"이라 부립니다).
이 날에 성도들은 그리스도의 심판석 앞에서 각자가 행한 일에 대해 계산을 할 것입니다.
고후 5:10 [이는 우리 모두가 반드시 그리스도의 심판석 앞에 나아가서 선이든지 악이든지 각자 자기가 행한 것에 따라, 자기 몸으로 행한 것들을 받을 것이기 때문이라.]
이때 그의 일들이 나무나 짚같은 사람은 그 일들이 불타는 것을 볼 것이며, 자기 일들이 금이나 은, 보석같은 사람은 면류관을 받고 기뻐할 것입니다(고전 3:12-15).
사도 바울은 자신의 사역이 헛되지 않았음을 이 날 그리스도의 심판석에서 자랑하겠다고 말했습니다(빌 2:16, 고후 1:14).
성도의 열매는 "주의 날"이 아니라, "그리스도의 날"에 드러날 것입니다. 그럼에도 '그리스도의 날'은 '주의 날' 속에 포함되어 있는 것입니다.

마지막으로 살펴 볼 날은, "하나님의 날"(the day of God)입니다. 하나님의 날은 모든 것의 완성의 날을 말합니다. 이 날은 베드로후서 3:12에서 단 한 번 사용되는데, 베드로후서 3:10에서 말한 "주의 날"과 연결시켜서 설명합니다.
그러나 10절에서 말한 "주의 날"이 우주가 소멸되는 것으로 끝나는 반면, 12절에서의 "하나님의 날"은 우주가 소멸되는 것으로부터 시작되는 새로운 날을 말합니다.
그 날은 하나님의 역사의 완성인 새 하늘들과 새 땅이 펼쳐지는 영원세계입니다.
[하나님의 날이 오기를 고대하고 열망하라. 그때는 하늘들이 불에 타서 녹아 버리고, 우주의 구성 요소들도 맹렬한 불에 녹아질 것이나. 우리는 그의 약속대로 의가 거하는 새 하늘들과 새 땅을 기다리도다.](벧후 3:12,13).
'그리스도의 날'이든 '하나님의 날'이든 모두 "주의 날"에 포함되어 있습니다. 넓은 의미에서 '그리스도의 날'도 '하나님의 날'도 "주의 날"인 것입니다. 그렇기 때문에 그리스도인들은 "주의 날"을 고대하고 열망해야 하는 것입니다.
우리는 날들에 대한 성경의 가르침을 살펴보았습니다.
우리는 성경이 기다리고 고대하고 열망하라고 하면 그렇게 하는 사람들입니다. 그리스도인들은 세상이 무엇이라고 말하든지, 말하지 않든지, 상관없이 성경이 말씀하시는 바대로 실행하는 사람들입니다.
성경은 그리스도인들에게 "하나님의 날이 오기를 고대하고 열망하라"고 말씀하고 있습니다. "하나님의 날"은 그리스도의 날과 주의 날, 모든 날들의 완성의 날입니다. 그리스도인들은 모든 것을 완성하실 전능하신 "하나님의 날"을 고대하고 기대해야 하는 것입니다.

이 "하나님의 날"이 "주의 날"과 연관되어 있기 때문에, 저는 오늘 "주의 날"에 초점을 맞추어 설교하려는 것입니다.
왜냐하면 "주의 날"은 성경의 주제이며, 우리의 주이시며 왕이신 주 예수 그리스도께서 다시 오시겠다고 약속하신 날이기 때문입니다.
우리는 "그 날" 왕과 함께 하늘로부터 내려와 승리의 노래를 부를 것입니다.
이사야 25장은 천년왕국과 관련된 승리의 노래입니다(찾아보겠습니다).
사 25:9-12을 보십시오.
9절에 "그 날"이란 말씀이 나옵니다. 바로 주님의 재림의 날이며, 왕국의 날입니다.
11절에 보면 '수영하는 자가 수영하려고 손을 앞으로 펴는 것같이 자기 손을 그들 가운데서 앞으로 펴실 것이라.'
저는 이 말씀을 읽는 순간 너무나도 감동이 되었습니다. 수영하는 사람이 손을 펼 때, 얼마나 힘차게 그리고 자신 있게 펼치겠습니까? 바로 그러한 모습처럼 주님의 재림도 힘있고 활기차게 이루어지는 것입니다.
주의 손이 짧아서 이러한 일을 하시지 못하시겠습니까? 주님께서 오시지 않을 것처럼 말하는 자들에게 하나님께서는 손을 펼치셔서 '그들의 교만을 끌어내리실 것'입니다.
8절에서는 "그가 승리 안으로 사망을 삼키실 것이요, 또 주 하나님께서 모든 얼굴에서 눈물을 닦아주시며 자기 백성의 책망을 온 땅으로부터 제하시리니 이는 주께서 그것을 말씀하셨음이라.'고 되어 있습니다.
이 말씀은 분명히 이스라엘에게 해당되는 구절임에도, 우리도 어디선가 많이 본 듯한 구절임에 틀림없습니다.
고전 15:54 [오 사망아, 너의 쏘는 것이 어디 있느냐? 오 음부야, 너의 승리가 어디 있느냐?] 그리스도인의 부활과 휴거와 관련되어 사용된 구절입니다.
계 21:4 [하나님께서 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 내시며, 다시는 사망이나 슬픔이나 울부짖음이 없고, 고통 또한 없으리니, 이는 이전 것들은 다 사라져 버렸음이라."고 하더라.]
"주의 날", 바로 "그 날" 모든 것이 하나님께서 의도하셨던 대로 바뀔 것입니다.
지금은 이 세상 통치자인 사탄에 의해, 세상이 지배되고 있지만, "주의 날" 주 예수 그리스도께서는 심판을 위해 하늘로부터 흰 말을 타고 내려오실 때, 모든 것은 주 하나님의 의도대로 될 것입니다.

오늘 본문을 살펴보면 "주의 날이 밤에 도둑같이 오리니 그 날에는 하늘들이 굉장한 소리를 내며 사라지고 우주의 구성 요소들이(elements) 맹렬한 불로 녹아 내리며 땅과 그 안에 있는 일들이 타버릴 것이라.'고 말씀하고 있습니다. 주의 날에 있을 무서운 심판을 보여주고 있는 것입니다.
그런데 <개역성경>은 '그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나 가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다.'라고 되어 있습니다. 도대체 무슨 일이 일어나는지 감을 잡을 수가 없게 되어 있습니다.
그러나 성경은 분명하고 확실하게 '주의 날' 심판이 있을 것을 말씀하고 있는 것입니다. 그것도 전 우주적인 심판말입니다.

그리스도인들이 휴거되고 나면 이 땅은 대환란이 시작될 것입니다. 그리고 이 땅은 적그리스도의 날로써 적그리스도의 통치가 본격적으로 시작됩니다.
그러나 7년이 끝나면 주님께서는 이 땅을 통치하시기 위해 그의 성도들과 함께 흰 말을 타고 재림하실 것입니다. 이 부분은 이미 설교했던 부분입니다.
그 후 천년왕국의 막바지에 사탄이 잠시 풀려나서 주님을 대항하려 하지만, 단 한순간에 불이 내려와 사탄과 사람들을 삼켜버릴 것입니다.
그 순간 하늘도 땅도 우주의 모든 구성요소들도 순식간에 녹아 내리며 모든 것들이 타버릴 것입니다.
그렇게 되면 우주 역사상 가장 준엄하며 두렵고 무서운 백보좌 심판이 열릴 것입니다.
계 20:11 [또 내가 큰 백보좌와 그 위에 앉으신 분을 보니, 그의 면전에서 땅과 하늘이 사라졌고 그들의 설 자리도 보이지 않더라.]
그 백보좌 심판이 끝나면, 모든 하나님의 대적들이 영원히 불타는 불못 속으로 던져지게 되는 것입니다.
계 20:12-15 찾아 읽을 것.
이것이 바로 오늘 베드로후서 3장 12절의 "하나님의 날"입니다. 이 하나님의 날 이후에는 새 하늘들과 새 땅에 들어가게 되는 것입니다. 물론 그리스도인들은 새 예루살렘이 되는 것입니다. 여러분 이 날이 기다려지지 않습니까? 바로 새 하늘과 새 땅이 시작되는 날 그리스도인들은 영원한 어린 양의 신부인 새 예루살렘으로써 완성되는 것입니다.
성경은 그리스도인들이 그리스도의 신부라고 말씀하고 그리스도의 신부에 대해서 계시록 21장에서는 새 예루살렘을 제시하고 있기 때문입니다.
계 21:1-2 [또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니, 처음 하늘과 처음 땅은 사라지고 바다도 더 이상 있지 아니하더라. 나 요한은 거룩한 도성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 것을 보았는데 마치 신부가 자기 남편을 위하여 단장한 것같이 예비되었더라.]
그리고 9절에서는 어린 양의 신부가 등장합니다.
계 21:9-10 [또 마지막 일곱 재앙을 가득 담은 일곱 호리병을 가진 일곱 천사 가운데 하나가 내게 와서 나와 대화하며 말하기를 "이리 오라, 내가 너에게 신부인 어린 양의 아내를 보여 주리라.," 하고, 그가 영 안에서 나를 이끌어 크고 높은 산으로 가서 큰 도성 거룩한 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려가는 것을 보여 주니,]
우리 그리스도인들에게는 재림도 천년왕국도 모두 중요합니다. 그러나 가장 중요한 것은 바로 새 예루살렘으로써, 어린 양의 아내로써 영원히 주님과 함께 지내는 것입니다.
그 때야 비로써 눈물도 없고 사망이나 슬픔이나 울부짖음, 고통도 없으며 이전 것들이 다 사라져 버리는 순간이기 때문입니다.
우리가 알다시피 천년왕국 후 백보좌 심판 때에 그리스도인들의 마지막 눈물이 흘려질 것입니다. 그 때 이후에 "주의 날"이 완성되면 더 이상 아무것도 없게 됩니다.
그렇기 때문에 그리스도인들은 "주의 날"을 고대하고 열망해야 하는 것입니다.

계 22:1-7을 보십시오.
새 예루살렘의 모습을 보여주고 있습니다. 그리스도인들이 영원히 함께 할 곳입니다.
이곳이 시작되기 위해서는 반드시 "주의 날"이 와야만 하는 것입니다.
이전 것들은 모두 사라지고 새로운 낙원이 이루어 져야 하는 것입니다.
그래서 성경은 "우리는 그의 약속대로 의가 거하는 새 하늘들과 새 땅을 기다리도다."라고 말씀하고 있는 것입니다.
여러분은 그리스도인의 신랑이시며, 전 우주의 창조자되시며, 전능하신 하나님이신 주 예수 그리스도께서 다시 오실 그 날, "주의 날"을 고대하며 열망하고 있습니까?
성경은 "주의 날"을 고대하고 열망하라고 말씀하고 있습니다.