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제목:
예정론은 성경적인가
본문: 엡 1:4-6
제목: 예정론은 성경적인가?
2001. 9. 16. 오전예배
오늘 오전 예배 설교는 교리적인 설교입니다. 조금은 어렵더라도 잘 들어주시기 바랍니다. 왜냐하면 한국 기독교의 주류를 이루고 있는 교파가 장로교이기 때문입니다. 장로교 내에도 160여 개가 넘는 총회가 있습니다. 그러나 장로교의 기본은 칼빈주의라는 교리를 가르치고 있으며 신봉하고 있습니다.
과연 칼빈주의가 무엇인가를 알아야만 그들의 비성경적인 이론을 성경적으로 바로 잡아 줄 수 있는 것입니다.
사실 극단적 칼빈주의로는 구원받기 어렵습니다. 왜냐하면 전적무능력과 불가항력적인 은혜라는 교리에 의한다면 그 누구도 자신의 의지로는 예수 그리스도를 영접한다는 것은 불가능하며 전적으로 하나님께서 강제적으로 구원 해 주셔야 구원받을 수 있기 때문입니다.
오늘 이 시간에 칼빈주의 5대 강령을 모두 다룰 수는 없습니다. 그렇다고 몇 주에 걸쳐서 설교하지도 않을 것입니다.
오늘의 설교는 칼빈주의의 가장 비성경적인 예정론만을 다룰 것입니다.
먼저 칼빈의 엡 1:4-5의 강해를 요약해서 읽어 드리겠습니다.
"어째서 하나님이 우리에게 하늘 문을 열어주시는가 하는 이유를 물을 때 우리는 언제나 하나님이 우리를 창세 전에 택하셨다는 이 원리로 돌아가 설명할 수밖에 없다. 선택할 때 우리는 아무 공로도 없이 무상으로 선택되었다는 것이다. 다시 말해서 세상이 창조되기 전이므로 우리가 존재하지도 않았으며, 우리의 존엄성이 어떻다고 말 할 수 없는 것이고, 더욱이 우리에게 무슨 공로도 있을 수 없기 때문이다..... 하나님께서 그의 선택에 의하여 우리를 멸망에서 구원해 주시지 않으신다면 그뿐이지, 예견 따위가 있을 수 없는 것이다."
엡 1:4-6의 개역성경을 읽어 드리겠습니다.
[곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고, 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기 아들들이 되게 하셨으니, 이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라.]
5절을 주의하십시오. 개역 성경은 "그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사"라고 함으로 예정이 먼저인 것처럼 번역을 했습니다. 그러나 성경은 분명히 "하나님의 기쁘신 뜻에 따라 예수 그리스도를 통하여"가 먼저인 것입니다. 예수 그리스도를 통해야만 하나님의 자녀로 입양이 되는 것입니다. 예수 그리스도를 통하여 자녀가 되는 것을 예정하신 것입니다(한 개인이 아닌 입양이란 계획이 예정된 것입니다).
그러나 칼빈은 이 순서를 개역성경처럼 생각했던 것입니다. 왜냐하면 어거스틴의 영향을 받았기 때문입니다.
그리스도인들은 자신의 영적 지도자를 누구로 두느냐에 따라 성경에 대한 자세가 틀려질 수 있습니다.
사람을 의지하라는 것이 아닙니다. 하나님께 전적으로 순종하고 말씀에 최종권위를 두고 있는 영적지도자를 가지라는 것입니다. 사람이 사람을 의지하면 분명히 실족할 수밖에 없는 것입니다.
칼빈이 그랬습니다. 성경을 의지하지 못하고 그는 어거스틴의 이론을 더 충실히 받아들인 것입니다. 그의 에베소서 1:4-6에 대한 설명은 자신의 생각일 뿐, 전혀 성경적인 주석이 아니었습니다.
그렇다면 지금부터 왜 칼빈의 예정론이 틀렸는지 성경을 찾아가면서 입증하도록 하겠습니다(칼빈의 주석서 엡 1:4-6의 참조구절은 롬 9:11 단 한 구절이었습니다. 그러나 우리는 다릅니다).
1. 렘 19:5
[그들은 또 바알의 산당들을 지어 자기들의 아들들을 바알에게 번제물로 주어 불로 사르게 하였으니, 그것은 내가 명령한 것도, 말한 것도 아니며, 내 마음에 의도한 바도 아니니라.]
하나님께서 세상의 기초 이전에 모든 것을 예정하셨다면, 이 구절은 바뀌어야 합니다.
"그들은 또 바알의 산당들을 지어 자기들의 아들들을 바알에게 번제물로 주어 불로 사르게 하였으니, 그것은 내가 명령한 것이요, 말한 것이며, 내가 세상의 기초 이전에 예정한 것이니라."
그러나 성경은 분명하게 "내가 명령한 것도, 말한 것도 아니며, 내 마음에 의도한 바도 아니니라."고 말씀하고 있습니다.
누가 틀린 것입니까? 예정이 맞다면 하나님께서는 바알을 섬기도록 어떤 사람들을 예정하셨을 것입니다. 예정하셨으니까 그런 사람들이 있을 것입니다. 그 예정된 사람들은 바알을 섬길 수밖에 없습니다. 왜냐하면 예정되어 있기 때문입니다. 그들은 하나님을 섬길 수도 없습니다. 왜냐하면 예정되어 있기 때문입니다. 그리고 그들은 하나님의 진노를 받아 지옥에 갈 것입니다. 예정되어 있기 때문입니다.
지금도 장로교인들은 칼빈의 폭군 하나님을 믿으라고 하고 있습니다. 여러분은 오늘날 극단적 칼빈주의자들을 만났을 때 무엇이라고 말하겠습니까? 만일 성경대로 믿는 사람들이 제가 말한 것처럼 질문하면 칼빈주의자들은 한결같이 "당신이 칼빈주의를 몰라서 그런 소리를 하는 것이다." "칼빈주의는 그런 것을 가르치지 않는다." 등등 발뺌을 하려 합니다. 그러나 예정론을 주장한다는 것은 사실 누군가는 반드시 버림받은 것을 가르치는 것입니다.
전적으로 하나님의 주권으로 누군가가 구원으로 예정되었다면, 그 반대편의 대다수는 버림받았기 때문입니다.
여러분이 성경대로 믿는 그리스도인이라고 말할 때, 그것은 정말 성경을 믿는 것이지 어느 누구의 사상을 믿는 것이 아니라는 것을 아셔야 합니다. 그래서 성경을 읽고 공부하는 것은 참으로 중요한 것입니다.
성경대로 믿는다고 하면서, 그리고 성경대로 믿는 교회에 다닌다고 하면서 성경을 읽지 않고 공부하지 않는다면 그것은 위선입니다.
장로교인들도 그 정도는 하고 있기 때문입니다. 극단적 칼빈주의자들은 자신들의 예정론을 입증하기 위해 성경의 수많은 구절들을 지나쳐야만 하는 것입니다.
2. 욥기
욥을 잘 알 것입니다. 하나님의 예정이 맞다면 사탄은 예정된 각본대로 쇼를 한 것입니다.
욥 또한 예정된 각본에 의해서 주연 역활을 잘 소화한 것입니다. 그의 아내는 예정된 대로 하나님을 저주하고 죽으라고 말한 것입니다. 엘리파스와 빌닷과 소팔과 엘리후는 조연으로써 예정된 각본대로 한 것뿐입니다. 예정되었다면 그 쇼는 완벽한 속임수인 것입니다.
욥 41:7-9 [주께서 욥에게 이런 말씀을 말씀하신 후에, 주께서는 테만인 엘리파스에게도 말씀하시기를 "내 진노가 너와 네 두 친구를 향해 일어났나니, 이는 너희가 내 종 욥이 한 것같이 내게 옳은 것을 말하지 않았음이라. 그러므로 너희는 지금 수송아지 일곱과 숫양 일곱을 가지고, 내 종 욥에게 가서, 너희 자신을 위하여 번제를 드리라. 그리하면 내 종 욥이 너희를 위하여 기도하리라. 그를 내가 기뻐 받으리니, 너희가 내 종 욥이 한 것같이 내게 옳은 것을 말하지 아니한 것으로 인해, 내가 너희의 우둔함대로 너희를 다루지 않겠노라." 하시니라. 그리하여 테만인 엘리파스와, 수하인 빌닷과, 나아맛인 소팔이 가서, 주께서 그들에게 명하신 대로 행하였더니, 주께서도 욥을 기쁘게 받으셨더라.]
예정된 대로 연기한 연기자들은 갑자기 아연실색할 수밖에 없습니다. 왜 하나님께서 그들에게 진노하셔야 합니까? 예정된 진노였습니까? 칼빈의 주장은 그렇다는 것입니다.
예정론이 맞다면 욥기를 기록하신 하나님은 어설픈 시나리오 작가일 수밖에 없습니다. 왜냐하면 앞 뒤 전개가 전혀 맞지 않는 각본이기 때문입니다.
욥기를 통해서도 우리는 칼빈이 틀렸고 성경의 하나님이 맞다는 것을 입증할 수 있습니다.
그렇기 때문에 극단적 칼빈주의의 예정론은 틀린 것입니다.
하나님의 예정은 미리 아심이 전제가 된 것이지, 이미 모든 것을 예정하시고 그 각본대로 움직이는 것이 아니라는 것입니다.
3. 마 11:20-24
[그후 주께서는 자기가 권능을 가장 많이 행하신 성읍들이 회개하지 아니하므로 책망하기 시작하시더라. "코라신아! 너에게 화 있으리라. 벳새다야! 너에게 화 있으리라. 너희에게 행한 권능을 투로와 시돈에서 행하였더라면, 그들이 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라. 그러나 내가 너희에게 말하노니, 심판 날에 투로와 시돈이 너희보다 더 견디기 쉬우리라. 카퍼나움아, 하늘까지 높아진 너는 지옥까지 낮아지리라. 너에게 행하였던 권능을 소돔에서 행하였더라면, 그 성읍이 오늘까지 남아 있었으리라. 그러나 내가 너희에게 말하노니, 심판 날에 소돔 땅이 너보다 더 견디기 쉬우리라."고 하시더라.]
예정론이 맞다면, 예수님의 책망은 무언가 잘못된 책망입니다. 이미 정해져 있는 저주에 대해서 책망한다는 것은 이성적으로도 납득이 가지 않는 것입니다.
이미 정해져 있는 지옥에 대해서 다시 한번 경고하시는 주님의 모습에서 우리는 모순을 찾아야 하며, 예정론을 변호하기 위해서는 재빠르게 이 구절을 지나쳐야 할 것입니다.
본문은 분명하게 조건부적인 일들을 말씀하고 계십니다. 만약 성읍들이 회개했다면 예수님의 저주는 없었을 것입니다. 우리는 그러한 예를 요나 선지자 때의 니느웨를 통해서 알 수 있습니다.
예정이란 단어는 신약에 4번 나옵니다. 롬 8:29,30 엡 1:5,11에 나옵니다.
롬 8:29에는 분명히 미리 아심이 먼저 나오며, 엡 1:11에도 하나님의 의도가 먼저 나옵니다.
칼빈주의자들은 성경을 있는 그대로 읽지 않고, 자신들의 이론에 맞추어 읽기 때문에 성경은 그들에게 최종권위가 아닌 칼빈주의를 입증하기 위한 최선의 선택일 뿐입니다.
칼빈주의 예정론은 틀렸습니다. 왜냐하면 하나님께서는 어떠한 성읍도 지옥에 떨어질 것이라고 예정해 놓지 않았다는 것입니다.
소선지서들의 저주 받은 성읍들은 하나님의 백성 이스라엘을 잘못 대했기 때문에 하나님께서 책망하시고 저주하시는 것입니다. 분명한 원인이 있었습니다. 그러나 칼빈주의자들이 말하는 것처럼 어떠한 성읍도 세상의 기초가 놓이기 이전에 저주 받도록 정해져 있지 않다는 것입니다.
그래서 칼빈주의의 예정론은 틀린 것입니다.
4. 잠 1:24-27
[내가 불렀으나, 너희가 거역하였고, 내가 손을 내밀었으나, 아무도 개의치 아니하였으며, 오히려 나의 모든 조언을 무시하였고, 나의 책망을 받아들이지 아니하였으므로, 나도 너희가 재앙을 당할 때 비웃을 것이요, 너희에게 두려움이 임할 때, 조롱하리니 이는 너희의 두려움이 멸망같이 이르고, 너희의 재앙이 회오리바람처럼 닥칠 때요, 고난과 고통이 너희에게 임할 때라.]
예정론이 맞다면, 거역이란 있을 수 없는 것입니다. 하나님이 예정이 절대적이고 변하지 않는 예정이라면(칼빈주의자들은 이것을 불가항력적인 선택이란 말을 씁니다) 거역할 수 있는 존재는 도대체 어떤 존재일까요?
칼빈주의자들이 말하는 하나님의 절대 주권이란 성경에서 나오지 않는 단어이며, 하나님께서는 그러한 절대 주권이란 것을 사용해 보신 적도 없습니다.
성경 어디에 구원을 거절하는 자를 하나님의 절대 주권으로 구원으로 인도하신 경우가 있습니까? 반대로 어떤 사람이 구원받고자 했지만, 세상의 기초 이전에 버림받기로 예정되었기에 그의 믿음과는 상관없이 버림받은 경우가 있습니까?
만약 하나님의 절대 주권이란 것이 칼빈주의자들이 말하는 것처럼 절대적이라면, 하나님의 절대 주권으로 세상 모든 사람을 구원할 수 있을 것 아닙니까? 그런데 왜 하지 않죠?
칼빈이 말한 절대 주권은 없기 때문입니다(하나님의 주권은 분명히 존재합니다. 왜냐하면 창조주 하나님께서 가지신 고유의 권한이기 때문입니다. 그러나 구원에 대한 절대 주권이란 성경에는 나타나지 않습니다).
성경은 극단적 칼빈주의자들이 말하는 그러한 절대 주권을 말씀하고 있지 않습니다. 단지 역사를 자신의 뜻대로 주관하시는 절대 주권은 말씀하고 계시며, 자신의 약속에 대해서 약속을 지키시는 절대 주권은 있다고 성경을 가르치고 있습니다.
예정론이 맞다면 아무도 개의치 않았다는 그들은 누구입니까? 예정된 자들은 그렇지 않을 것입니다. 어떻게 예정된 자들이 하나님의 조언을 무시할 수 있단 말입니까? 구원 받기로 예정된 자들은 하나님을 거역할 수 없으며, 하나님의 조언을 무시할 수 없습니다. 구원 받기로 예정되었기 때문입니다.
그러나 하나님께서는 그런 식으로 예정하시지 않았기 때문에 타락한 인간들에게 경고하시는 것입니다. 거듭나기 전의 모든 인류는 하나님을 거역하였고, 하나님의 손길을 개의치 않았고, 그분의 조언을 무시하였고, 주님의 책망을 받아들이지 않은 것입니다. 그렇기 때문에 성령으로 인해서 거듭나는 것이 필요한 것입니다.
분명히 짚고 가야 할 것이 있습니다.
여러분 중에 혹시 나는 자연히 믿어 졌다고 하시는 분이 있습니까? "하나님께서 나로 하여금 믿도록 역사하셨어, 그래서 나는 어느 순간 부터인가 그냥 믿어졌어"라고 말하는 분은 분명히 아셔야 할 것이 있습니다. 우리의 구원은 자신의 의지로 믿는 것이지, 믿어진 것이 아니라는 것입니다.
하나님께서는 모든 인류에게 예수 그리스도를 믿을 수 있을 만큼의 믿음은 주셨습니다. 그러나 인간의 의지로써 그것을 거부하는 것입니다.
"나는 믿어지지 않아."라고 하는 것은 "나는 믿지 않겠어"라는 것입니다. 믿어져서 믿는 다는 것은 착각입니다. 그것은 사실에 대한 이해일수 는 있지만, 믿음을 행사한 것이 아닙니다.
'하나님께서 믿도록 역사하셔서 믿어졌다'라는 것은 참 좋은 말 같지만, 사실 그 말속에 함정이 있는 것입니다.
그렇다면, 하나님께서 누구는 믿도록 역사하셨고, 누구는 믿도록 역사하시지 않았다면 그것은 무엇을 말하는 것입니까? 또 다른 칼빈주의를 가르치는 것입니다.
분명한 것은 믿음은 이해가 되어서 믿는 것이 아니라, 이해되지 않더라도 내 의지를 가지고 믿는 것입니다.
예수 그리스도를 자신의 의지로 믿는 다는 것. 예수님께서 자신의 죄를 위해 피 흘려 죽으시고, 다시 살아나셨다. 이러한 소설과 같은 2천년 전의 일을 어떻게 사실로 믿을 수 있겠습니까? 이것을 믿는 다는 것은 비이성적인 생각입니다. 그렇기 때문에 우리는 그 사실을 의지로 믿어야 하는 것입니다.
여러분이 단 한번도 자신의 의지를 사용하여 믿은 적이 없다면 이제 믿으십시오. 믿어졌다는 것은 머리로써 이해가 되었다는 것입니다. 그러나 머리로는 이해되지 않지만 믿는 것이 바로 믿음입니다.
칼빈주의의 예정론은 하나님께서 주신 인간의 자유의지를 무시함으로써 예수 그리스도를 자신의 구세주로 영접하는데 많은 악영향을 끼쳤습니다. 그래서 극단적 칼빈주의의 예정론은 틀린 것입니다.
5. 눅 10:31
[그때 어떤 제사장이 우연히 그 길을 가다가 그를 보았으나, 다른 편으로 지나갔으며,]
이 구절은 예정론과는 전혀 상관없는 구절처럼 보입니다. 그러나 한 단어를 주의 깊게 살펴보시기 바랍니다.
<우연히>란 단어입니다. 예정이 맞다면 우연이란 단어는 성경에서 사라져야할 단어입니다. 세상의 기초 이전에 모든 것이 하나님의 기쁘신 뜻 안에서 정해져 있는데 우연이란 것이 있을 수 있겠습니까?
우연히란 단어는 기회를 의미합니다. 하나님께서는 자신의 구원계획을 모든 사람에게 자연을 통해서, 자신의 신실한 종들을 통해서 들려주십니다. 누구에게나 기회를 주신다는 것입니다. 그러나 받아들이는 사람들 입장에서는 우연히 듣게 되는 소식일 수 있습니다.
우연히 듣게 된 복음이 바로 자신을 영원한 생명으로 이끌고 간 경우가 얼마나 많습니까?
일일이 열거할 수 없을 정도로 많습니다.
그러나 그 기회를 농담이나 비웃음거리로 만들어 자신을 영원한 저주로 이끌고 간 사람들도 있다는 것입니다.
물론 하나님의 자녀에게 우연이란 없습니다. 모든 것이 하나님의 계획안에서 이루어지는 필연적인 일들입니다. 그러나 세상의 모든 것이 칼빈주의자들이 말하는 것처럼 예정된 것이 아닙니다.
7. 기도
만약 칼빈의 예정론이 맞다면 우리의 기도를 할 필요가 없을 것입니다. 이미 세상의 기초가 놓이기 이전에 예정되어 있는 것들을 우리가 어떻게 변경시킬 수 있겠습니까?
칼빈주의자들이 이 부분에 오면 말이 이상해집니다.
"우리는 전능하신 하나님의 뜻이 어디에 있는지 알지 못하기 때문에 기도해야 합니다. 어디까지가 예정되어 있는지, 우리는 알 수 없기에 알 수 있도록 기도해야 합니다."
자신들도 모르는 말을 하는 것입니다.
예정론이 맞다면 성경에서 기도하라고 하신 모든 명령은 지워져야 합니다. 우리는 하나님의 예정을 변경시킬 수 없이 전적으로 무능력한 사람들이기 때문입니다.
무엇이 기도입니까? 우리의 필요를 하나님께 알리는 것이며, 하나님과의 교제의 수단입니다.
기도마저 예정되어 있다면, 그리스도인들이 시험에 빠질 이유가 있겠습니까?
구령은 왜 합니까? 교회 와서 예배는 왜 드립니까? 헌금은 해서 무엇합니까? 이러한 모든 질문들에 칼빈주의자들은 이상한 자기 변명만 늘어놓습니다.
"그 모든 것이 하나님의 주권 안에 들어 있습니다. 그러나 우리는 그 분의 주권을 알지 못하기 때문에 우리가 할 수 있는 최선의 것들을 해야 합니다."
이런 말은 점쟁이라면 누구나 할 수 있는 말입니다.
어차피 모르는 일인데 어떻게 되든 무슨 상관이 있겠습니까? 내가 할 일만 하면 되지....
그러나 그리스도인들은 성경을 통해서 우리에게 말씀하시는 바를 정확하게 알 수 있는 것입니다.
무엇이 예정이며, 또한 기도인가.
칼빈주의를 오늘 하루에 모두 다룬다는 것은 어려운 일입니다. 그러나 여러분은 칼빈주의의 비성경적인 사실들을 알아야 합니다. 그래야만 여러분 주위의 칼빈주의자들에게 성경을 근거로 말할 수 있는 것입니다.
형제, 자매 여러분은 오늘날 이 나라를 잠식하고 있는 비성경적인 교리인 극단적 칼빈주의에 대해서 분명히 알아야 합니다. 그것은 극단적 칼빈주의의 교리가 성경이 가르치는 바가 아니기 때문입니다.
물론 성경에 칼빈주의 자들이 주로 사용하는 구절들을 보면 예정론이 맞는 듯한 부분들이 등장합니다. 그러나 성경은 대상과 시대와 앞 뒤 문맥을 올바로 나누어 공부하지 않으면 반드시 비성경적인 오류에 빠지게 되어 있습니다. 칼빈주의는 예수 그리스도의 보혈을 예정되어 구원받을 사람들에게만 한정해 놓고 있습니다. 모든 죄인들을 위해 흘리신 주 예수 그리스도의 보혈을 제한하는 이단 교리인 것입니다.
딤전 1:15 [그리스도 예수께서 죄인들을 구원하시려고 세상에 오셨다는 이 말씀은 신실하며...]
요일 2:2 [그는 우리의 죄들을 위한 화목제물이시니, 우리뿐만 아니라 온 세상의 죄들을 위한 것이니라.] 저와 여러분은 칼빈주의자들을 만나면 성경을 펴서 알려 주어야 합니다.
살전 1:4을 읽고 마치겠습니다.
[사랑하는 형제들아, 너희가 하나님을 선택한 것을 아노라.]
여러분은 자신의 의지로 하나님을 선택하신 분들입니다. 여러분의 선택은 보이지 않는 중에 믿었던 귀중한 믿음입니다.
하나님께서는 그 어떤 사람도 세상의 기초 이전에 구원받도록 정하거나 버림받도록 정하지 않았음을 알아야 하는 것입니다. 왜냐하면 하나님의 예정은 "그리스도 안에서" 이루어진 것이기 때문입니다.
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