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제목:
성령 충만한 생활
본문: 엡 5:18
제목: 성령 충만한 생활
2001.1.7 오전설교
모든 죄인은 예수 그리스도를 개인의 구세주로 영접할 때, 거듭나며 거듭나게 하시는 분은 성령님이십니다. 그래서 그리스도인들은 거듭남으로써 의롭게 된 새 생명을 부여받게 됩니다.
그리스도인이란 용어가 너무 남용되면서 '그리스도인'하면, 교회 다니는 사람 정도로 취급을 받더니, 이제는 '거듭남'이란 용어, 역시 아무 곳에서나 사용되고 있습니다. 심지어는 불교에서도 '거듭남'이란 용어를 사용하고, 정치 경제 문화 거의 모든 곳에서 거듭남이란 용어를 남용하고 있습니다.
도저히 가망도 없고, 희망도 없는 죄인이 다시 태어난 다는 것은 기적과도 같은 일입니다. 저의 바램은 불교 신자들도 거듭나기를 바라고, 카톨릭 교인도 거듭나기를 바랍니다. 그리고 세상에 속해 있는 죄인들이 누구나 할 것 없이 모두 다 거듭나기를 바랍니다. 그러나 세상에서 '거듭남'이란 용어를 사용하고 있는 것처럼, 거듭나서는 안됩니다.
세상에서 거듭남이란 용어를 사용하고 있는 것처럼 거듭나야 한다면 수 천 번, 아니 수 만 번을 거듭난다고 해도 지옥을 벗어날 수는 없습니다.
죄인이 거듭날 수 있는 유일한 근거는, 예수 그리스도의 보혈의 공로밖에 없습니다. 예수 그리스도의 보혈로 죄 씻음을 받아야만, 성령으로 거듭날 수 있습니다. 그것은 성경이 말씀하고 있는 진리입니다.
골 1:14 [그 안에서 우리가 그의 보혈을 통하여 구속, 곧 죄들의 용서함을 받았느니라.]
요 3:5-7 [예수께서 대답하시기를 "진실로 진실로 내가 너에게 말하노니, 사람이 물과 성령으로 태어나지 아니하면, 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라. 육신으로 난 것은 육이요, 또 성령으로 난 것은 영이니라. 내가 너에게 '너희는 거듭나야만 한다.'고 말한 것을 이상히 여기지 말라.]
죄인으로 태어난 사람은, 예수 그리스도의 보혈을 근거로 한, 성령님의 사역으로 인해 의롭게 됩니다.
그리스도인들이 거듭남과 동시에 알아야 할 것은 이제 자신의 삶의 주인이 자기 자신이 아니라는 점입니다.
고전 6:19-20 [또한, 너희 몸은 너희가 하나님으로부터 받은 바, 너희 안에 계신 성령의 전인 것을 알지 못하느냐? 너희는 너희 자신의 것이 아니니라. 너희는 값을 치르고 산 것이니, 그러므로 하나님의 것인 너희 몸과 너희 영으로 하나님께 영광을 돌리라.]
이 사실을 알지 못하기 때문에, 수많은 거듭난 사람들이 죄의 종노릇하고 있습니다.
수많은 교회가 있지만, 죄인이 어떻게 거듭나야 하는지 알려주지 않을 뿐 아니라, 혹시 거듭났더라도, 어떻게 그리스도인으로써의 삶을 살아야 하는 지, 알려주지 못하고 있습니다.
단지 종요인으로써의 삶을 충실히 하면(교회 생활에 충실하면), 구원을 소유하는 것처럼 만든 다든지, 현실에 만족하고 살도록 만들고 있습니다.
특히, 년초를 맞이한 교회들은 송구영신 예배니, 신년 축하 예배니 하면서, 사람들의 관심을 끌고 있습니다. 또한, 새해를 맞이하면서 새롭게 직분을 주고, 집사도 주고, 교사도 시키고, 성가대도 시키면서, 하나님께 헌신할 것을 서약 받기도 합니다. 그러나 그러한 헌신은 주님께 하는 헌신이 아니라, 교회에 헌신하도록 만드는 족쇄 역할을 할 뿐입니다.
정작 그들에게 확인되어야 할, 구원에 대한 문제는 전혀 고려의 대상이 아닙니다.
단순히 교회 출석을 잘 하거나, 조금은 게을러져서 직분을 맡기면, 잘 할 것 같은 사람들에게 교회 일들이 맡겨지는 상태입니다.
성령으로 거듭난 성도들에게 필요한 것은 헌신입니다. 또한 성도들이 헌신할 때 필요한 것은 자신의 생명과 의지를 하나님께 드리는 일입니다.
십자가 없이 면류관도 없습니다. 헌신은 자기의 것을 드려야만 가능한 것입니다.
헌신된 삶은 우리가 악과 이기심을 버리고 우리 자신의 삶을 비울 때 이루어집니다.
그러나 주의해야 할 것은, 비워진 그곳은 반드시 성령으로 채워져야만 한다는 것입니다.
엡 5:18 [술취하지 말라. 그것은 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만하라.]
이것은 신약성경에서 나오는 강력한 명령 중에 하나입니다.
성경은 거듭난 그리스도인들에게 성령으로 충만할 것을 말씀하고 있습니다. 거듭난 그리스도인이라면, 이미 성령을 소유하고 있음에도, 성경은 성령으로 충만할 것을 명령하고 있습니다. 왜 성경은 강력한 명령으로 말씀하고 있겠습니까?
성령 충만하지 않으면, 거듭나서 성령을 소유하고 있는 그리스도인이라해도, 거룩하지 않은 영, 악령에게 사로잡힐 수 있기 때문입니다.
거듭난 그리스도인으로써, 성도는 그리스도 안에서 온전해집니다. 그러나 그 온전함이란, 지옥과 사망으로부터의 해방을 의미하는 것이지, 거듭난 그리스도인이 즉시 주님께서 주신 영적인 유산을 풍요롭게 소유했다고 말하는 것은 아닙니다.
죄인이 예수 그리스도를 영접할 때, 하나님의 영이신 성령님께서는 우리의 안으로 들어오셔서 죽은 영을 살리시고, 거듭나게 하십니다. 그리고 떠나지 않고 우리의 몸을 성전 삼아 주십니다.
모든 그리스도인들에게는 성령님이 내주 해 있습니다. 그러나 모든 그리스도인들이 성령 충만한 생활을 하는 것은 아닙니다.
모두 똑같은 성령을 소유했음에도 불구하고, 왜, 어떤 그리스도인은 성령 충만한 생활을 살고, 어떤 그리스도인은 자신의 육신적인 영이 충만하거나, 악령 충만한 생활을 사는 것이겠습니까?
그 이유는 바로 자기 자신에게 있습니다. 성령님은 인격체이시기 때문에 사람의 의지를 존중하십니다. 모든 그리스도인을 똑같이 사용하시지 않고, 자신의 마음의 자리를 주님께 내어드린 사람만을 사용하십니다.
한 목사가 교인의 집을 심방 갔습니다. 대문 앞에서 아무리 초인종을 누르고 심방 왔다고 소리쳐도 아무런 반응이 없자, 목사는 집 안에 사람이 없는 것으로 판단하고 돌아가려고 했습니다. 그때 집 안에서 인기척이 들리는 것이었습니다. 그래서 대문을 열어보니 문이 열려있었습니다. 목사는 집 안으로 들어가 "자매님 저 왔습니다. 안에 계시면서 대답이 없어서 그냥 들어왔습니다." 그러나 집주인은 전혀 반응을 보이지 않고 자기 일만 했습니다. 목사는 무안했지만, 자신이 심방 왔다는 사실을 알리려고 노력했습니다. 그러나 집주인은 전혀 반응을 보이지 않았습니다. 어쩔 수 없이 목사는 집으로 돌아가고 말았습니다. 그리고 다음 주일 예배가 마치고 목사가 성도들과 인사를 나누고 있는데, 심방 갔던 여자교인이 반갑게 인사를 하며, "어머 목사님 안녕하셨어요? 심방 오신다더니 왜 안오셨어요?"라고 말했다고 합니다.
우리가 바로 이 교인과 같이 성령님에 대해 이렇게 대우하고 있는 것은 아닐까요?
지금 우리 자신 안에 계신 성령님은, 단순히 내주하시는 분이지, 지배하시는 분은 아닐지도 모릅니다.
그리스도인들은 성령님을 단순히 내주하시는 분 이상인, 지배하시는 분으로 삼아야 합니다. 우리가 우리의 삶을 성령님께 맡기면 성령님께서는 우리를 더욱더 성령으로 채워주십니다.
눅 11:13 [....하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자들에게 성령을 주시지 않겠느냐?"라고 하시더라.]
이제 어떤 생활이 성령 충만한 생활인지 살펴보도록 하겠습니다.
먼저, 성령 충만한 생활이 아닌 것들이 무엇인지 살펴보겠습니다.
1) 다른 영에 사로잡힘
가장 주의해야 할 사실이 바로 다른 영에 사로잡힌 것을, 성령 충만으로 착각할 수 있다는 것입니다.
오늘날 오순절 은사주의자들은 성령 충만의 증거로 방언을 언급하고 있습니다.
행 2:4 이 그 근거입니다. [그들 모두가 성령으로 충만하여, 성령께서 그들에게 발설하게 하신 대로 다른 방언들로 말하기 시작하더라.] 또한 행 10:44-46을 보시면, 코넬료의 집사람들이 성령을 받고 방언을 말하기 시작했다는 것으로 근거를 삼고 있습니다.
그러나 주의해야 할 것은 사도행전을 제외하고는, 성령 충만과 방언이 함께 언급되는 곳은 더 이상 없습니다. 그리고 방언을 주장하는 은사주의자들이 자주 애용하는 고전 12,13,14장에서는 방언이 성령 충만과 관련되어 한마디도 언급되어 있지 않습니다.
방언은 이스라엘 민족에게 성령님께서 임재하셨다는 것을 보여주기 위한, 표적으로 주워진 것입니다.
여러분은 성령 충만한 사람을 어떻게 알 수 있습니까?
그리스도인들은 눈에 보이는 열매로 알 수 있습니다. 그러나 유대인들에게는 항상 표적이 뒤따라야 하기 때문에, 그들에게는 다른 나라 말들을 통해 성령님이 있다는 것을 알도록 하신 것입니다.
그래서 방언을 하는 것은 성령 충만이 아닙니다. 성령 충만과 방언이 교회사 전체에서 언급된 적은 사도행전 초기 기록에만 언급되었습니다. 그럼으로 성령 충만과 방언을 교회시대의 그리스도인들에게 성령 충만의 증거로 말하는 것은 어리석은 짓입니다.
그렇다면 방언하는 사람들은 누구의 영으로 충만한 것입니까?
고후 11:4에서는 다른 영이 있음을 말씀하고 있고, 요일 4:1에서는 모든 영을 다 믿지 말고 시험해 보라고 말씀하고 있습니다. 왜냐하면 요일 4:6에 근거해서 진리의 영과 미혹의 영이 있기 때문입니다.
방언은 성경적인 근거를 통해 분명히 미혹의 영의 일이며, 성령의 일이 아님을 알 수 있습니다.
이 외에도 병고침이나, 귀신 축사를 성령 충만과 연관시키는 많은 기도원장들과 목사들이 있습니다.
모든 것은 유일하고 최종적인 성경의 자로 제야 합니다. 성경이 성령 충만과 병고침을 연관해서 말씀하고 있거나, 성령 충만과 귀신축사를 연관해서 말씀하고 있다면, 저는 그러한 것이 성경적인 사실이라고 가르칠 것입니다. 그러나 성경은 성령 충만과 병고침이나, 귀신축사를 함께 언급하고 있지 않습니다.
이에 대해, 김기동 목사는 "성령의 역사를 성경으로 재한시켜서는 안된다."고 말합니다. "성령은 성경의 기록에 재한을 받지 않는다."는 것입니다. 김 목사는 성경의 권위를 완전히 무시하는 말을 하고 있습니다.
이러한 어리석은 사람들이 성령 충만한 생활이 무엇인지 알 수 있겠습니까? 만약 알 수 있다면 그것은 기적입니다.
2) 감정에 사로잡힘
년 초에는 많은 젊은 대학생들이나, 청년들, 청소년들이 기도원이나, 동계수련회를 통해 한해를 재 다짐하는 시간으로 활용합니다.
그들은 기도원 집회나, 수련회 집회에서 많은 도전을 받고, 헌신할 것을 다짐합니다. 그러나 위험한 것은 바로, 자신의 감정에 사로잡히는 것입니다.
성령 충만한 생활이 감정의 변화가 전혀 배제되는 것은 아닙니다. 성령 충만한 생활을 하게되면 감정에도 변화가 있을 수 있습니다. 그러나 감정 자체에 사로잡히는 것은 절대로 성령 충만한 생활이 아닙니다.
성령 충만한 생활을 하게 되면, 미워했던 다른 그리스도인에게 사랑하는 감정이 생기고, 기쁨의 감정이 생깁니다.
그러나 사랑과 기쁨이란 감정은 성령 충만의 열매이지, 사랑과 기쁨이란 감정 자체가 성령 충만은 아닙니다.
갈 5:22-23 [그러나 성령의 열매는 사랑과 기쁨과 화평과 오래 참음과 친절과 선함과 믿음과 온유와 절제니 그러한 것을 반대할 법이 없느니라.]
많은 젊은이들은 기도원이나, 수련회장에서 눈물을 흘리고, 감격해 하며, 자신의 잘못들을 뉘우치고 바로잡으려고 다짐합니다. 미워했던 다른 친구에게 찾아가 용서도 구하고, 다른 청년을 위해 봉사도 합니다. 예배에 소홀했던 사람들은 새해에는 잘 다릴 것을 약속하기도 합니다.
그들의 감정은 극도에 달해서 열심히 기도하는 모습과 찬송하는 모습이 다른 사람들에게 감동을 줄 정도입니다.
그러나 그들의 감정은 기도원이나 수련회를 다녀와서 한 달을 넘기기가 어렵습니다. 왜냐하면 사람의 감정은 매 순간마다 변하기 때문입니다.
3) 생활의 변화
성령 충만한 사람에게는 분명히 생활의 변화가 있습니다. 그러나 생활이 변했다고 해서 모두 성령 충만한 사람은 아닙니다. 생활 자체의 변화는 누구나 가질 수 있기 때문입니다.
비구니는 머리는 빡빡으로 밀어야 합니다. 그렇다고 머리가 빡빡인 여자는 모두 비구니는 아닙니다. 대부분의 여자들은 어떤 충격적인 일을 당했을 때, 머리를 자른다고 합니다. 그러나 모든 여자가 충격적인 일을 당해서 머리를 자르는 것은 아닙니다.
생활의 변화를 확연히 보여주는 예는 사도 바울입니다. 사도 바울은 사도행전 9장에서 다마스커스로 가다가 주님을 만나고 구원받게 됩니다.
행 9:17 [아나니아가 길을 떠나서, 그 집에 들어가 그에게 안수하며 말하기를 "형제 사울아, 주, 곧 네가 오던 길에서 네게 나타나신 예수께서 나를 보내셨으니, 이는 너로 보게 하시며, 성령으로 충만케 하려 하심이라."고 하니,]
바울 사도는 성령 충만한 후, 확실히 생활의 변화가 있었습니다. 20절에서 바울은 "곧바로 회당에서 그리스도를 전파하여 그분이 하나님의 아들이라고." 전했습니다.
그러나 예수 그리스도를 하나님의 아들로 말했다고 해서, 모두 성령 충만한 사람은 아닙니다.
마 8:29 [그런데, 보라, 그들이 부르짖어 말하기를 "하나님의 아들 예수여, 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까? 당신은 때가 되기 전에 우리를 괴롭히려고 여기에 오셨나이까?"라고 하더라.] 마귀들린 사람의 반응입니다.
생활의 변화 자체는 아무나 결심만 하면 가질 수 있습니다. 담배를 피우던 사람이 새해에는 담배를 끊겠다고 결심할 수 있습니다. 생활의 변화입니다.
그러나 담배를 끊는 것과 성령 충만한 생활과 무슨 관계가 있습니까? 물론 성령 충만한 사람이 생활의 변화로써 담배를 끊는 경우도 있습니다.
교회 예배 참여를 잘 안 하던 성도가 생활의 변화를 갖고, 새해부터는 예배 참석을 잘하기로 했다면 좋은 변화이긴 해도 변화 자체가 곧 성령 충만은 아니라는 것입니다.
그러한 변화는 성령 충만의 결과로 나타나야 하는 것입니다. 주의해야 할 것은 변화 자체가 성령 충만은 아니라는 사실입니다.
우리가 분명히 알아야 할 것은 성령 충만을 오해해서는 안된다는 것입니다.
오늘날 수많은 사람들이 성령 충만을 오해해서 잘못된 교리와 잘못된 교회의 가르침을 수용하고 있습니다.
성경대로 믿는 그리스도인들은 성경이 말하는 성령 충만한 생활이 무엇인지를 올바로 알아서, 우리 자신이 성령 충만한 생활을 살아야 할 것입니다. 남들이 누리지 못하는 특권을 향유하지 못한다면, 우리는 불이익을 당하게 될 것입니다.
3. 성령 충만한 생활
'충만'이란 단어는 영어로 'filled'입니다. '가득 채우다'는 의미입니다. 우리 안에 성령님이 가득 담겨지는 것을 말합니다. 우리 자신의 욕심으로 가득 채우지 말고, 육신의 정욕으로 가득 채우지 말고, 세상의 즐거움으로 가득 채우지 말고 성령 하나님으로 가득 채우자는 것입니다.
그러기 위해서는 1) 내어드림
모든 그리스도인들은 자신의 의지를, 몸을, 소유를, 삶의 모든 것을 성령님께서 주관하시도록 내어드려야 합니다. 나 자신을 지배했던 '나'란 자아의 자리를 성령님께 내어드림으로써 출발해야 합니다.
그리스도인들이 오해하는 것이 바로, 의지를 내어 드리는 것과, 의지를 사용하는 문제입니다.
성령님께 의지를 내어드리면, '자신은 의지를 포기하고, 성령님의 명령만 기다리면 되겠지'하고 생각하는 것입니다. 그렇게 되면, 즉시로 마귀의 손아귀에 들게 되어 있습니다.
자신의 의지를 성령님께 내어드리는 것은, 의지를 포기하라는 것이 아닙니다. 하나님을 향해 사용하라는 것입니다. 지금까지는 자신의 마음대로 의지를 사용했다면, 이제는 하나님의 일을 위해서만, 의지를 사용하는 것이 바로 의지를 내어드리는 것입니다.
성령님께서 앉으셔야할 지배의 자리에, '나'란 자아가 앉아 있다면, 무슨 성령 충만한 생활을 할 수 있겠습니까? 자리를 내어 드리고, 하나님께 성령님으로 채워 주시도록 기도하고 구하는 것입니다. 그리고 기도하고 구했다면 우리의 삶 속에서 역사하시는 성령님께 순종해야 합니다.
성령 충만이란, 성령님을 더욱더 많이 소유해간다는 것이 아닙니다.
성령님은 인격체이시지, 어떤 영향력이나 능력이 아니기 때문에 일부를 소유한 후에, 점점 더 많이 소유해가는 것이 아닙니다.
구원받은 사람은 누구나 구원받은 순간, 성령님의 전부를 소유합니다. 성령 충만은 나 자신을 더욱더 많이 내어 드리는 것입니다. 그것이 성령 충만입니다.
헌신은 단 한 순간에 자신의 몸을 주님께 내어 드리면 됩니다. 그러나 성령 충만은 하루 아침에 반짝 이루어지는 것이 아니라, 영적 성장에 따른, 일생 동안의 과정이라고 할 수 있습니다.
우리의 몸은 헌신하면서 내어드렸지만, 그럼에도 자기 자신이 몸의 주인 행세를 할 때가 많이 있습니다. 자기 자신이 하고 있는, 주인 행세가 완벽하게 사라지지는 않겠지만, 그래도 성령 충만한 생활은 자신의 자리를 성령님께 내어드린 사람이 할 수 있는 생활입니다.
성령 충만한 생활을 하기 원하신다면, 자신의 자리에서 내려와야만 합니다.
성령 충만한 생활의 현상은 2) 담대함
성경에서 성령 충만한 사람들이 어떠한 일들을 했는지 살펴본다면, 우리가 성령 충만하게 되면 어떠한 변화가 있을지 알 수 있을 것입니다.
행 4:8 [그때 베드로가 성령으로 충만하여, 그들에게 말하기를...]
행 4:31 [그들이 기도를 마치자, 그들이 함께 모여 있는 곳이 진동하더니, 그들이 모두 성령으로 충만하여, 담대하게 하나님의 말씀을 선포하더라.]
행 9:17 [주 예수의 이름으로 담대하게 말하며, 또 그리스인들에게 논박하니, 그들이 그를 죽이려고 하더라.]
물론 모든 담대한 사람이 성령 충만한 것은 아닙니다. 그러나 성경은 성령 충만과 담대함을 함께 말씀하고 있습니다.
담대함이란, 사람을 두려워하지 않는 것입니다. 성경대로 믿는 사람들의 교회사는 참으로 사람을 두려워하지 않고 순교한 역사입니다. 그들은 모두 성령 충만함 가운데 담대하게 복음을 전했고, 사람에게 굴하지 않고 십자가에서, 화형틀에서, 교수형틀에서 사라져 갔습니다.
그러나 그들은 지금도 성경대로 믿는 그리스도인들의 가슴속에 깊이 남아 있습니다.
동일한 성령을 소유하고 있는, 오늘날의 그리스도인들은 왜 성령 충만함을 다르게 생각하고 있겠습니까? 진짜 배워야 할 것은 잊고, 바뀌어진 것은 끝까지 버리지 않으려는 고집 때문입니다. 고집은 결국 교만과 관련되어 있습니다.
형제 여러분은 거리설교 할 때, 성령 충만을 많이 경험할 수 있을 것입니다.
그러나 중요한 것은, 성령 충만해서 거리 설교하는 것과, 성령 충만하기 위해 거리 설교하는 것은 큰 차이가 있다는 것입니다.
성경은 분명히 성령이 충만해서 담대함으로 복음을 전하고, 거리에서 설교한 것이지, 성령 충만하기 위해서 복음 전파하거나, 거리 설교한 것은 아닙니다.
우리는 새해를 맞이하면서 반드시 필요한 것이 무엇인지 살펴보아야 합니다. 새해의 첫 설교가 성령 충만한 생활에 대해 설교한 것은 단순한 것이 아닙니다. 그리스도인에게는 반드시 성령 충만한 생활이 필요합니다.
그리스도인이 성령 충만한 생활을 살지 못하면 반드시 자아로 채워지든지, 마귀로 채워지든지 하기 때문입니다.
2001년, 주님의 재림이 더욱 임박해지고 있는, 지금 이 시점에서, 성도 여러분은 성령으로 충만한 생활을 살고 있습니까? 살고 있지 못하다면, 왜 똑같은 성령을 받은 그리스도인으로써, 다른 그리스도인과 다른지 돌이켜 보십시오. 그것은 바로 여러분의 마음의 자리에 누가 앉아 있느냐에 따라 다르기 때문입니다.
새해에는 여러분의 생활이 성령 충만한 생활이 되어, 주님께서 주시겠다고 약속하신, 상급을 받으시기 바랍니다. 그러나 그 상급은 지금, 여기 이 땅에서는 십자가로 지워질 것입니다.
주님이 썼던 가시면류관이 많은 왕관으로 바뀌었듯이, 여러분이 지금 쓰고 있는 가시면류관이 아름다운 면류관으로 바뀔 때가 오고 있습니다.
엡 5:18을 읽고 마치겠습니다.
[술취하지 말라. 그것은 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만하라.]
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