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제목:
기도의 본
본문: 마 26:36-46
제목: 기도의 본
2001.07.01 오전설교
기도란 하나님과 교제하는 것이며 영의 호흡입니다. 한 죄인이 그리스도인이 된 후, 거듭난 그리스도인은 반드시 예수 그리스도와의 적절한 관계 속에서 아버지이신 하나님과 의사소통(교제)이 있어야만 정상적으로 성장할 수 있습니다. 이것은 살아 있는 사람이 호흡해야만 생명을 유지하는 것과 같은 것입니다(호흡하지 않는 사람은 죽은 사람입니다).
저는 오늘 예수 그리스도께서 십자가에서 죽기 전, 겟세마네라는 곳에서 기도하시는 모습을 통해, 오늘을 사는 우리가 본받아야 할 기도의 본을 살펴보고자 합니다.
우리는 기도에 대해서 많은 이야기를 하고 배우기도 하지만, 정작 올바른 기도를 못하는 경우가 있습니다. 그것은 성경적인 기도가 아닌 우상 숭배자들이 하는 식의 기도를 말하는 것입니다.
[너희는 기도할 때에 이교도들이 하는 것처럼 헛된 반복을 하지 말라. 이는 그들이 말을 많이 하여야 들으실 줄로 생각함이라.](마 6:7)
오늘날 교회들은 기도가 마치 도깨비 방망이인양 이야기하고, 알라딘의 마술램프인양 가르치고 있습니다. 특히 은사주의자들은 기도하면 만사형통, 만병통치인 것처럼 가르치고 있습니다만, 기도는 그런 것이 아닙니다. 기도는 도깨비 방망이도, 알라딘의 마술램프도 아닙니다. 기도란 오히려 그러한 모든 것을 초월하시는 하나님의 능력인 것입니다.
오늘 본문에서 주님께서는 세 번에 걸쳐 기도하셨습니다. 세 번의 기도가 모두 같은 내용이었음을 본문을 통해 알 수 있습니다.
“오 나의 아버지시여, 가능하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서. 그러나 내가 원하는 대로 하지 마옵시고 아버지께서 원하시는 대로 하옵소서”
“오 나의 아버지시여, 내가 마시지 않고는 이 잔이 내게서 지나갈 수 없다면 아버지의 뜻대로 하옵소서.”
“주께서 그들을 떠나 다시 가셔서 같은 말씀으로 말씀하시며 세 번째로 기도하시더라.”
우리는 주님의 기도를 통해, 기도의 본을 발견하게 됩니다. 기도란 바로 주 예수 그리스께서 하셨던 것처럼 해야 하는 것입니다.
1. 아버지께 간구하는 것입니다.
우리도 잘 알고 있듯이 수많은 종교들이 있고, 그 종교들도 나름대로 자신들의 신에게 기도하고 기원하고 자신들의 필요를 요청하고 있습니다. 그들도 자신들의 기도에 응답해 주는 존재가 있으니까 그렇게 열심히 열렬히 기도하는 것입니다. 그러나 주의할 것은 그들의 아비와 우리의 아버지는 전혀 다르다는 것입니다.
이 세상에는 전혀 다른 두 가지 영적 가족이 있습니다. 하나는 하나님의 가족이고 다른 하나는 마귀의 가족입니다. 그러나 불행하게도 모든 사람은 태어나면서부터 마귀의 가족, 곧 마귀의 자녀로 태어나게 됩니다. 이것은 아담이 범죄 한 이후로 죄가 전달되었기 때문입니다.
에베소서 2장 1절에서는 우리가 허물과 죄들 가운데 죽어 있었다고 말씀하고 있습니다. 또한 3절에서는 우리가 ‘진노의 자녀’였다고 말씀하고 있으며, 다시 5절에서는 “죄들 가운데 죽었던 우리를”이라고 말씀하고 있는 것입니다.
그렇습니다. 모든 사람이 마귀의 자녀이고 진노의 자녀였습니다. 그렇기 때문에 거듭남이 필요한 것입니다. 하나님의 자녀로 다시 태어나야만, 하나님을 아버지라고 부를 수 있으며 하나님의 나라를 보고, 그리고 들어 갈 수 있는 것입니다.
요한복음 3장에서는 거듭남에 대해서 분명하게 말씀하고 있습니다.
요 3:3-13 찾아 읽을 것.
죄인인 우리가 거듭남으로 전지전능하시고 무한하신 하나님을 아버지라 부를 수 있게 된 것입니다.
[너희가 아들들이므로 하나님께서 자기 아들의 영을 너희 마음 속에 보내시오 아바, 아버지라 부르짖게 하셨느니라.](갈 4:6)
그렇기 때문에 그리스도인들은 아버지이신 하나님께 기도할 수 있는 것입니다. 이러한 특권은 어떠한 종교에서도 누리지 못하는 것입니다. 수많은 종교인들은 아버지 하나님께 기도할 수 없습니다. 왜냐하면 그들의 아비는 하나님이 아니기 때문입니다. 그 아무리 교회에 오래 다니고 목사나 장로, 신학교 교수, 교단 총회장을 한다고 해도, 거듭나지 못하고 하나님을 아버지로 모시지 않은 사람은, 아버지 하나님께 기도할 수 없는 것입니다. 아버지 하나님께서 기도에 응답하시지 않기 때문에, 그들의 아비 마귀는 자신의 자녀들의 기도에 응답해 주는 것입니다.
그리스도인들이 반드시 알아야 할 것은 우리의 기도는 아버지 하나님께서 경청하신다는 것입니다.
[의인이 부르짖으니 주께서 들으시고 그들의 모든 고난으로부터 그들을 구해 내시는도다.](시 34:17)
그래서 그리스도인들은 주 예수 그리스도께서 하셨던 것처럼 아버지 하나님께 기도하는 것입니다.
2. 자신의 원함이 있는 것입니다.
우리는 기도할 때, 무작정 주문을 외우듯이 기도하지 않습니다. 분명한 목적이 있으며, 우리 자신의 필요를 주님께 알려지게 해야 하는 것입니다.
[아무것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로 너희의 구하는 것들을 감사함으로 하나님께 알려지게 하라.](빌 4:6)
오늘 본문에 나오는 주님도 자신의 원함, 자신의 뜻이 있었습니다. 그렇기 때문에 기도한 것입니다. 무엇인가 필요하고 구할 것이 있기에 기도한 것입니다.
우리 자신도 하나님께 나아갈 때면, 여러 가지 이유가 있겠지만, 간구하고 요청할 것이 있기 때문입니다.
그리스도인의 기도는 의무감에 의해서 하는 것이 아닙니다. 또는 주문을 외우듯이 헛된 반복을 되풀이 하는 것도 아닙니다. 분명한 이유를 가지고 기도해야 합니다.
주님께서는 잡히시던 그 날, 기도의 필요성을 아셨습니다. 그리고 제자들과 함께 겟세마네로 가셨고, 그곳에서 제자들과 거리를 두시고 기도하기 시작하셨습니다. 누가복음 22장에서는 땀이 큰 핏방울처럼 되어 땅에 떨어졌다고 말씀하고 있습니다(눅 22:44).
그리스도인도 이 세상을 살아가는데 반드시 필요한 것들이 있습니다. 그리스도인이 세상을 살아가는데 필요한 것은 돈이나, 명예나, 집이나, 직장이나, 가족이나, 친구가 아닙니다. 그리스도인이 이 세상을 살아가는데 반드시 필요한 것은 하나님의 도우심입니다. 그렇기 때문에 그리스도인은 주님께 필요를 아뢰는 것입니다.
그러나 주목해야 할 것은 인간의 바램은 어디까지나 육신적인 바램일 수밖에 없다는 것입니다. 결국 따지고 보면, 먹는 것, 입는 것과 관련된 기도 일 수밖에 없습니다.
주님과는 사뭇 다른 이유 때문에 우리는 기도하고 있습니다. 우리의 주님께서도 자신의 원함이 있었습니다. 그러나 주님께서는 우리 나약한 인간들처럼 기도하지 않으셨습니다. 그렇기 때문에 우리는 다음의 사항들을 주목해야 하는 것입니다.
3. 아버지의 뜻을 구하는 것입니다.
오늘 본문을 유심히 살펴 본다면, 주님께서는 주님 자신이 원하는 것이 아닌, 아버지의 원함에 초점을 맞추고 있었던 것입니다.
십자가에서의 죽임의 고통, 온 인류를 대신해서 받아야 할, 하나님의 진노의 잔이 얼마나 극심 했었던지 우리는 깊이 생각해 봐야 할 것입니다.
주님께서 죽음을 두려워해서 이러한 기도를 했다고 생각하십니까? 아닙니다. 주님께서는 자신이 유월절 어린양으로써 희생제물로 그리고 속죄재물로 드려지시는 순간, 아버지 하나님의 외면이 있을 것을 아셨던 것입니다. 주님께서는 이러한 사실로 인해 고통스러워 하셨던 것입니다. 주님께서는 단 한 순간도 아버지와의 단절을 원하지 않으셨던 것입니다.
그러나 주님께서는 자신의 원함이 아닌 아버지의 원함, 곧 아버지의 뜻대로 되기를 구하셨던 것입니다.
그렇다면 아버지의 원함, 곧 아버지의 뜻은 어떤 것이었습니까? 그것은 두말할 것 없이 희생제물이 되는 것이었고, 인류를 대신하여 죄 덩어리가 되는 것이었습니다. 아버지 하나님께서는 죄 없으신 아들 주 예수 그리스도를 십자가에서 죄로 삼으시기를 원하셨던 것입니다.
[하나님께서 죄를 알지도 못하는 그를 우리를 위하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라.](고후 5:21)
그리고 죄 덩어리가 된 아들에게, 인류에게 쏟아 부어야 할 진노를 쏟아 부으셨던 것입니다. 그로 인해 죄인인 우리가 받아야 할 멸망의 진노가 넘어가게 된 것입니다.
마치 유월절 어린양이 사람들을 대신하여 죽었던 것처럼, 유월절 어린양이신 주 예수 그리스도께서는 죄인들을 대신하여 죽으셨던 것입니다. 유월절 어린양의 피가 발라진 집은 죽음의 사자가 넘어갔던 것처럼, 지금도 주 예수 그리스도의 피로 인해 구속을 받은 사람은 하나님의 진노가 넘어가게 되는 것입니다. 이것이 바로 아버지의 뜻이었습니다.
주님께서는 단 한 순간이라도, 아버지와 단절되는 것을 원치 않으셨지만, 아버지의 뜻이 바로 자신의 죽음이었기에, 예수 그리스도께서는 “그러나 내가 원하는 대로 하지 마옵시고 아버지께서 원하시는 대로 하옵소서.”라고 기도하셨던 것입니다.
우리의 기도 역시 주님의 본을 따라야 하는 것입니다.
오늘날 기독교인들의 기도는, 아버지의 뜻과는 전혀 상관없는 자신의 뜻을 관철시키려는 기도가 허다한 것입니다. 심지어 어떤 이들은 하늘의 보좌를 움직이는 기도를 해야 한다고 떠들어 대기까지 합니다(기도란, 하나님을 내 뜻대로 움직이게 하는 것이 아니라, 내가 하나님의 뜻대로 움직여야 하는 것입니다).
주님께서 그러하셨던 것처럼 그리스도인들도 아버지께서 원하시는 대로 실행하겠다는 기도를 해야 합니다. 그렇다면 지금 우리에게 원하시는 아버지의 뜻은 무엇입니까?
1) 로마서 12:1-2
아버지 하나님께서는 우리의 헌신을 원하십니다. 그렇다면 우리는 헌신을 위해 기도해야 합니다. 부분적인 헌신이 아니라 우리의 온 몸을 드려야 합니다. 그것을 아버지께서 원하시기 때문입니다.
2) 살전 4:3-7
아버지 하나님께서는 자신의 자녀들이 거룩할 것을 원하십니다. 그리스도인들은 세상과 구별되어야 하며, 세상으로부터 성결한 삶을 살아야 합니다. 왜냐하면 그리스도인은 더 이상 마귀의 자식이 아니라, 거룩하신 하나님의 아들들이기 때문입니다.
3) 딤전 2:4
아버지 하나님께서는 구원받은 그리스도인들이 진리의 지식에 이르기를 원하십니다.
하나님께서는 죄인들이 단 한 사람이라도 더 구원받기를 원하시듯이, 그리스도인들이 한 사람이라도 더 진리의 지식에 이르기를 바라시는 것입니다. 왜냐하면 진리의 지식을 알아야 하나님을 바르게 섬길 수 있기 때문입니다(이스라엘은 열성은 있었지만, 지식이 없었습니다. 호 4:6).
오늘날 이 세대는 “항상 배우나 진리의 지식에는 결코 이를 수 없는”(딤후 3:7) 세대가 되어 버렸습니다. 왜냐하면 바른 성경을 거부하고 있기 때문입니다.
아버지의 뜻이 변개된 성서를 믿고 읽고 가르치는 것이겠습니까? 그런데도 뭐라고 뭐라고 핑계를 대고 이유를 대며 아버지의 뜻과는 전혀 상관없이 불의 가운데서 진리를 붙잡으려고 하고 있는 것입니다(롬 1:18)
4. 기도는 지속되어야 합니다.
우리는 오늘 본문에서 한 가지 더 배울 수 있는 것은, 바로 지속적인 기도입니다. 주님께서는 단 한번 기도하고 끝내지 않으시고, 세 번에 걸쳐 기도하셨습니다. 우리는 주님의 본을 통해 지속적인 기도의 필요성을 배울 수 있는 것입니다. 그러나 여기(지속적인 기도)에도 중요한 사항이 있습니다. 그것은 중단될 때와 지속될 때를 구분할 수 있어야 한다는 것입니다.
다윗 왕은 밧세바와의 사이에서 낳은 첫번째 아들이 죽음에 직면했을 때, 눈물로써 기도했습니다. 그러다가 아이가 죽음을 맞았을 때, 자신의 기도를 끝마치는 때를 알았던 것입니다. 삼하 12:15-20 찾아 읽을 것.
우리의 주님께서는 성경에 쉬지 말고 기도할 것을 명령하고 있습니다. 왜 주님께서 성경에 불필요한 말씀을 기록하셨겠습니까? 지속적인 기도가 필요하기 때문에 쉬지 말고 기도할 것을 성경은 말씀하고 있는 것입니다.
그리스도인들은 헛된 반복의 기도와 지속적인 기도를 구분할 수 있어야 합니다. 아무런 의미도 없이 또한 진지하고 진솔한 기도가 아니면서, 의무감이나 또는 주문을 외우듯이 기도한다면, 그것은 헛된 반복인 것입니다(식사 기도를 주의해야 합니다). 그러나 주님의 도움을 의식하며 절실한 필요를 인식하면서 기도하는 것은 지속적인 기도라고 할 수 있는 것입니다.
E.M. 바운드 목사는 기도에 대한 많은 명언들을 남겼습니다. “형식적으로 서둘러 기도하느니 차라리 기도하지 않는 편이 낫다.”고 말했습니다. 또한 “끈질긴 기도는 항상 성공한다,”라는 말도 남겼습니다.
그리스도인의 기도는 지속되어야 합니다. 왜냐하면, 주님께서 그러한 본을 보여주셨기 때문입니다.
결론
어떤 마을에 부자 신자가 살고 있었습니다. 이 사람은 기도할 때마다 빈민과 걸인을 불쌍히 여겨 그들이 살길을 찾을 수 있도록 해 주시라고 기도했습니다. 어떤 때는 눈물을 흘리면서 기도했습니다.하루는 기도를 마치고 일어서니 그의 아들이 금고의 열쇠를 달라고 했습니다. 그 이유를 물었더니 "다름 아니라 아버지의 그 간절한 기도가 성취되는 것을 보여드리려고 합니다." 라고 말했습니다. 그러자 부자 신도는 "기도를 응답하시는 일은 하나님께서 직접 하시는 일이야." 하며 아들을 꾸짖었다고 합니다. 그러자 아들은 "금고를 열어놓고 빈민과 걸인을 구제하면서 그런 기도를 해야지요"라고 말했다고 합니다. 부자의 기도는 위선적인 기도였던 것입니다.
과연 우리의 기도는 아버지 하나님의 뜻을 구하는 기도인가, 아니면 나 자신의 유익만을 위한 기도인가 살펴보아야 합니다.
그리스도인의 기도는 진지해야 하며, 정직해야 하며, 이성적이어야 합니다(고린도전서 14장에서 바울 사도가 “알지 못하는 방언으로 말하기 보다는 차라리 나의 지각으로 다섯 마디 말을 하여….”라는 부분이 있음).
저는 그리스도인의 기도가 유창해야 하고, 논리적이어야 하고, 장황해야 한다고 말씀 드리는 것이 아닙니다. 주님의 기도는 유창하지도 장황하지도 않았습니다. 그러나 주님의 기도는 아버지와 대화하는 가장 편안한 기도였던 것입니다.
그리스도인은 기도의 사람들입니다. 왜냐하면 저와 여러분은 단 한 순간도 주님의 도우심이 없이는 살아갈 수 없는 사람들이기 때문입니다.
기도는 세상의 잡 종교들이 소리치듯이, 기원하듯이, 그렇게 하는 것이 아닙니다. 주 예수 그리스도께서 아버지의 원하시는 대로 이루어 지기를 기도하셨듯이, 그렇게 기도해야 하는 것입니다.
기도하는 사람은 졸지 않습니다. 기도하는 사람은 하나님과 이야기하는 사람입니다. 기도하는 사람은 영적으로 승리하는 사람입니다. 기도하는 사람은 사탄에게 틈을 주지 않는 사람입니다. 기도하는 사람은 아버지의 뜻을 행하는 사람입니다. 기도하는 사람은 자신의 뜻을 꺾는 사람입니다. 기도하는 사람은 살아 있는 믿음을 소유한 사람입니다.
바로 오늘 본문에서 주님께서는 기도의 위대한 본을 보여 주셨습니다. 지금까지 우리 자신의 기도가 내 뜻대로 하나님을 움직이려는 기도였다면, 당장 바뀌어야 합니다. 아버지 하나님의 뜻에 나를 맞추는 기도이어야 한다는 것입니다.
이것이 오늘 우리에게 주신 예수 그리스도의 기도의 본입니다.
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