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제목:
갈보리에 모인 사람들
본문: 눅 23:33
제목: 갈보리에 모인 사람들
2001. 3. 11 오전설교
오늘은 우리 모두 시간 여행을 떠나 보도록 하겠습니다. 타임머신을 타고 떠날 수는 없지만, 상상을 통해 우리는 과거로 여행을 떠나 보려고 합니다.
시간 여행의 목적지는 A.D. 33년경의 이스라엘입니다. 오늘 우리는 성경에서 말씀하고 있는 수많은 지명 중에서 독특한 장소를 찾아가려고 합니다.
이곳의 이름은 라틴어로는 "갈보리", 히브리어로는 "골고다"라고 불리는 해골의 장소입니다. 물론 변개된 <개역성경>에서는 "갈보리"라는 단어를 "해골"로 변개시켰습니다. "갈보리"라는 단어는 본문 눅 23:33에 유일하게 사용된 단어인데 변개시킨 것입니다. 그러면서도 갈보리교회가 있고, 갈보리선교회도 있고, 갈보리에 관한 가스펠 송도 있습니다. 그들은 모두 자신들의 성경에 없는 것을 있는 것처럼 사용하는 무지한 자들입니다.
오늘 우리는 갈보리에서 일어난 사건과 함께 그 사건을 보려고 몰려든 많은 사람들을 만나 보려고 합니다.
여러분은 갈보리에서 어떤 일이 일어났는지 이미 알고 있을 것입니다.
죄 없으신 주 예수 그리스도께서 죄인을 대신하여 로마인들의 사형 방법인 십자가형을 받으시는 사건입니다.
예수님은 수요일 새벽에 유대 병사들에게 사로잡혀 대제사장 카야파와 로마 총독 빌라도, 그리고 자신의 영지를 떠나 여행 중이던 헤롯왕에게 보내져 심문을 받았습니다.
눅 23:7-11 [그런 후에 그가 헤롯의 통치 구역에 속한 줄을 알자마자, 당시 예루살렘에 있던 헤롯에게로 그를 보내니라. 헤롯이 예수를 보자 매우 기뻐하더라. 이는 그가 주에 관해서 많은 것을 들었기 때문에, 오랫동안 주를 보기 원하였으며, 또 주께서 행하신 어떤 기적을 보고자 하였기 때문이라. 그가 많은 말로 주께 묻되, 주께서는 아무 대답도 아니하시더라. 그러자 대제사장들과 서기관들이 서서 맹렬히 주를 고소하더라. 그때 헤롯이 자기 군사들과 더불어 주를 멸시하고 조롱한 후에, 화려한 옷을 입혀 빌라도에게 다시 보내더라.]
그 후 수요일 아침, 드디어 빌라도의 판결이 내려졌습니다.
눅 23:24 [그러자 빌라도가 그들의 요구대로 하도록 판결을 내리더라.]
예수님은 사로잡히셨던 순간부터 사형이 집행되기까지 수많은 사람들의 조롱과 멸시 침 뱉음, 구타 등으로 일그러진 얼굴을 하고 있었습니다.
마 27:29-31 [또 가시로 관을 엮어 그의 머리에 씌우고, 그의 오른손에는 갈대를 쥐어 주며, 그의 앞에 무릎을 꿇고 조롱하며, 말하기를 "유대인의 왕 만세!"라고 하며, 그에게 침을 뱉고 갈대를 빼앗아 그의 머리를 치더라. 조롱한 후에 그들이 그에게서 겉옷을 벗기고, 다시 그의 옷을 입혀 십자가에 못 박으려고 끌고 가더라.]
이런 모습들을 하나 하나 주목하여 보시기 바랍니다. 3년 반 동안 동거동락 했던 제자들은 어디로 사라져 버렸을까요? 제자들의 사랑스런 음성은 들리지 않고, 예수님께 들려오는 것은 수많은 사람들의 모욕과 수치뿐이었습니다.
그 사람들을 주목하십시오. 그들은 몇일 전, 예수 그리스도의 예루살렘 입성 때에, 종려나무와 자기들의 옷으로 길 위에 깔아 예수님의 입성을 환호하며 환영했던 사람들입니다.
마 21:8 [아주 큰 무리가 자기들의 옷을 길에 펴고, 또 다른 사람들은 나무 가지를 꺾어다가 길에 깔더라.] 막 11:8에도 같은 내용입니다.
요 12:12-13 [그 다음날, 명절에 온 많은 무리가 예수께서 예루살렘에 오신다는 말을 듣자, 종려나무 가지들을 들고, 주를 맞이하러 가서 "호산나, 주의 이름으로 오시는 이스라엘의 왕은 복이 있도다."라고 외치더라.]
그러나 그 날 아침, 죄도 없는 예수님을 죽음으로 몰아 넣는 음모에 모두 동참하는 어처구니없는 사건이 일어난 것입니다. 그 날 아침은 선택된 백성이 모두 사탄의 하수인으로써 바뀌어 버린 처참한 아침이었습니다.
마 27:21-23 [총독이 그들에게 대답하여 말하기를 "그 둘 중에서 내가 누구를 놓아주기를 원하느냐?"고 하니, 그들이 말하기를 "바라바니이다."라고 하더라. 빌라도가 그들에게 말하기를 "그러면 내가 그리스도라 하는 예수는 어떻게 하랴?"고 하니, 그들 모두가 말하기를 "십자가에 처형하소서."라고 하더라. 총독이 말하기를 "도대체 그가 무슨 악한 일을 행하였느냐?"고 하니, 그들이 더욱 소리질러 말하기를 "십자가에 처형하소서."라고 하더라.]
막 15:12-14 도 같은 말씀입니다.
그리고 가시관을 쓰고, 채찍으로 온 몸이 피투성이가 된 채, 십자가를 지고 가는 예수님을 바라보십시오.
창조주이신 예수 그리스도께서는 그 순간만큼은 도살당할 어린양으로써 입을 열지 않으셨습니다.
사 53:6-7 [우리는 모두 양같이 길을 잃어 각자 자기의 길로 돌이켰으나, 주께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 지우셨도다. 그가 억압을 당하고 고난을 당하여도 그의 입을 열지 아니하였으니, 그가 어린 양처럼 도살장으로 끌려가며, 또 털 깎는 자들 앞의 양이 말없듯이 그가 자기 입을 열지 아니하는도다.]
예수 그리스도께서는 오전 9시부터 십자가에 매달리기 시작했습니다.
막 15:25 [제삼시가 되니, 그들이 주를 십자가에 못 박더라.]
예수 그리스도께서는 십자가에서 일곱 마디의 말씀을 하셨습니다. 오늘의 주제가 예수님의 말씀이 아니기에 다음 기회에 다시 한번 시간 여행을 하도록 하겠습니다.
그리고 12시경부터 하늘에 어두움이 온 땅을 덮었습니다.
마27:45 [제육시에서 제구시까지 어두움이 온 땅을 덮었더니,]
막 15:33 [제육시가 되니, 어두움이 온 땅에 덮여 제구시까지 가더라.]
마지막으로 오후 세시 경에 예수님께서는 숨을 거두셨습니다.
마 27:46 [제구시 경에 예수께서 큰 음성으로 소리질러 말씀하시기를 "엘리, 엘리, 라마 사박타니?" 하시니, 이는 "나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?"라는 말이라.]
요 19:28-30 [이 일 후에 예수께서는 이제 모든 일이 이루어진 것을 아시고, 말씀하시기를 "목마르다."고 하시니, 이는 성경이 이루어지게 함이라. 거기에 식초로 가득 찬 그릇이 놓여 있는데, 그들이 식초를 해면에 적셔서 우슬초 가지에 꿰어 주의 입에 대니라. 그때 예수께서 그 식초를 받으시고, 말씀하시기를 "다 이루었다."고 하시더니, 고개를 떨구시고 숨을 거두시더라.]
이 날 성자 하나님께서는 인류를 대신하여 죄가 되시고 죽으셨습니다.
이제 우리는 예수님에게서 눈을 돌려 갈보리에 모인 사람들에게 시선을 집중시켜 봅시다.
주인공은 물론 예수님이지만 오늘은 조연과 엑스트라들에게 시선을 집중시켜 보려고 합니다. 이곳에는 많은 사람들이 몰려들었습니다.
눅 23:27 [백성의 큰 무리와, 주를 위하여 통곡하고 애도하는 여인들이 주를 따라가더라.]
백성의 큰 무리에는 많은 종류의 사람들이 포함됩니다. 그들을 하나 하나 살펴보면서 우리의 모습을 발견하려고 합니다.
오늘날도 수많은 사람들이 예수 그리스도를 안다고 합니다. 그리고 그리스도인이니, 성경대로 믿는 사람이니 하는 명칭을 사용합니다. 예수님 시대에도 그랬습니다. 그분의 제자들은 잘 나갈 때에는 거칠 것이 없었습니다. 그래서 그들은 예수님을 자랑하고 다녔습니다. 가는 곳마다 알아주는 사람들로 인해 귀찮기까지 했습니다. 그러나 중요한 것은 하나님의 방법입니다. 알곡과 쭉정이를 갈라놓는 방법입니다.
엡 3:12 [실로 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 모든 사람은 박해를 받을 것이라.]
박해는 신실한 그리스도인과 육신적 그리스도인을 갈라놓는 중요하고도 확실한 하나님의 방법입니다.
제자들을 보십시오. 갈보리에 모인 사람들 중에는 요한을 제외하고 아무도 나타나지 않았습니다.
갈보리에는 어떤 사람들이 모였습니까?
1. 지나가던 사람들(마 27:39-40, 막 15:29-30).
마 27:39-40 [지나가던 사람들이 머리를 흔들며, 주를 모독하여, 말하기를 "성전을 헐고 삼 일 만에 짓는 자여, 네 자신을 구원하라. 만일 네가 하나님의 아들이거든 그 십자가에서 내려오라."고 하더라.]
막 15:29-30 에도 같은 말씀이 있습니다.
지나가던 사람들은 예수님을 모독했습니다. 예수 그리스도의 능력을 시험하려고 사탄은 배후에서 그들을 조종했습니다. 그들은 자신들이 무슨 말을 하는지도 제대로 알지 못한 채, 비웃고 있는 것입니다.
예수님께서 십자가를 지신 것은 세상 죄를 제거하시기 위한 수단이었습니다. 그분은 갈 3:13에서 말씀한 것처럼 저주가 되셨던 것입니다.
[그리스도께서 우리를 위하여 저주가 되셔서 율법의 저주로부터 우리를 구속하셨으니, 기록되기를 "나무에 매달린 자는 누구나 저주받은 자라."고 하였도다.]
지나가던 사람들은 아무것도 모르는 사람들입니다. 그들은 그저 자신의 아비 마귀가 시키는 대로 말하고 행동할 뿐입니다.
그러나 그들도 예루살렘에 있던 사람들입니다. 그렇다면 그들은 예수 그리스도에 대한 소식은 들었을 것입니다. 또한 예수님께서 예루살렘 입성하실 때에 백성들이 옷이나 종려나무가지를 깔았다는 소식도 들었을 것입니다. 그렇다면 그들은 그냥 지나가는 사람들이 되어서는 안됩니다. 그분을 자신들의 왕으로 받아들였어야 합니다.
왜냐하면 예수 그리스도께서는 이스라엘의 왕으로 오셨기 때문입니다.
오늘날도 수많은 사람들이 지나가는 사람에 불과합니다. 거리에서 외치는 갈보리의 복된 소식을 선포하는 형제들의 곁을 그냥 스쳐 지나갑니다.
그들은 속으로 비웃고, 모독하며 지나갑니다.
"예수가 어디있고, 지옥이 어디있어? 있으면 지금 보여줘 그러면 믿지"
예수님께서는 지나가는 사람들의 모독을 참으셨습니다. 주님께서는 성경의 예언을 성취하시기 위해서 그렇게 하셨습니다.
고전 15:3 [내가 받은 것을 먼저 너희에게 전달하였나니, 이는 성경대로 그리스도께서 우리의 죄들로 인하여 죽으시고,]
지금도 구원의 유일한 길을 지나쳐 가는 수많은 사람들이 있습니다. 여러분은 그들을 지켜보십시오 그들은 누구입니까? 바로 갈보리에 모인 사람들 중의 한 부류입니다.
지나가는 그들이 예수님을 위해 무엇을 하였습니까? 그들은 아무것도 하지 않은 것이 아니라 무언가를 했습니다. 그러나 그들이 한 일이란 모독하는 말입니다. 그러나 그들은 예수님을 위해서는 아무것도 한 것이 없습니다.
지나가는 사람들은 예수 그리스도를 위해 아무것도 할 수 없는 사람들입니다.
2. 대제사장들, 서기관들, 장로들(마 27:41, 막 15:31-32) 관원들(눅 23:35)
마 27:41-43 [또 그와 같이 대제사장들도 서기관들과 장로들과 더불어 조롱하며, 말하기를 "그가 다른 사람들은 구원하였으나, 자기 자신은 구원하지 못하는도다. 그가 이스라엘의 왕이면, 지금 그 십자가에서 내려와 보라고 하라. 그러면 우리가 그를 믿으리라. 그가 하나님을 신뢰하였으니, 만일 그 분께서 그를 원하시면 당장 그를 구원하시게 하라. 이는 그가 말하기를 '나는 하나님의 아들이라.'고 하였음이라."고 하더라.]
막 15:31-32 에도 같은 말씀이 있습니다.
누가복음에서는 이들을 관원들이라고 말하고 있습니다.
눅 23:35 [또 사람들은 서서 바라보고 있었고, 또 그들과 함께 있는 관원들도 주를 비웃으며 말하기를 "그가 다른 사람들을 구원하였으니, 이 사람이 하나님의 택하신 자 그리스도이면, 그로 자기 자신을 구원하게 하라."고 하더라.]
중요한 것은 이들은 종교 지도자들이었다는 것입니다. 그들은 예수님이 누구인지 알고 있었습니다. 단지 믿지 않은 것입니다. 그들은 예수님께 충분히 질문했었고, 충분히 답을 들었으며, 표적과 이적을 확인했던 자들입니다. 그럼에도 그들은 예수님을 메시야로, 그들의 왕으로 받아들이지 않은 것입니다.
왜 그들은 갈보리로 예수님을 내 몰아야 했을까요?
빌 3:18-19에 답이 있습니다.
[내가 자주 너희에게 말하였고, 지금도 눈물로 말하지만, 많은 사람이 그리스도의 십자가의 원수들로 행하고 있느니라. 그들의 종말은 파멸이며, 그들의 하나님은 자기들의 배요, 그들의 영광은 자기들의 수치 속에 들어 있고, 그들은 땅의 것들을 생각하느니라.]
지금도 수많은 사람들이 갈보리로 몰려들고 있습니다. 어떤 목적일까요?
종교 자도자들은 자신들의 배를 위해서 자신들의 경쟁자 예수의 죽음을 지켜보기 위해 갈보리에 모였던 것입니다. 그리고 그들은 그리스도의 죽음을 확인한 후, 자신들의 배를 움켜쥐고 기뻐했을 것입니다. 그러나 그들은 예수님의 부활에 대한 소식으로 다시 한번 자신들의 배가 하나님임을 확인 시켜주었습니다. 그들은 예수 그리스도의 부활을 확인하고도 돈을 주어 거짓말하도록 했던 것입니다.
마 28:11-15 [그들이 가고 있을 때에, 보라, 경비병 몇 사람이 성읍에 들어가서 일어난 모든 일들을 대제사장들에게 보고하더라. 그들이 장로들과 함께 모여 의논하고 경비병들에게 많은 돈을 주면서, 말하기를 "너희는 '그의 제자들이 밤에 와서, 우리가 자는 동안 그를 훔쳐갔다.'고 말하라. 만일 이 말이 총독의 귀에 들어가면 우리가 그를 설득하여 너희는 안전하게 하리라."고 하더라. 그러므로 그들이 돈을 받고 가르침 받은 대로 행하였으니, 이 말이 오늘까지 유대인들 사이에 두루 퍼지니라.]
갈보리는 예수 그리스도께서 죽으신 장소입니다. 이곳은 죄인이 구원을 받을 수 있는 장소입니다. 그러나 오늘날 수많은 종교지도자들은 갈보리를 돈벌이로 전락시켰습니다.
성경에도 없는 수많은 직책들을 만들어서 돈을 뜯어내고, 성경에도 없는 이상한 신유나 방언으로 돈벌이를 하는 사람들, 여자 목사 안수를 미끼로 여자에게 성직자라는 직업을 팔아먹는 신학교들. 더 이상 종교지도자들에게 갈보리는 구원의 길이 열린 장소가 아닌 자신들의 배를 섬기는 장소가 되었습니다.
대제사장들과 서기관들, 장로들 곧 관원들도 갈보리에 모인 사람들 중에 한 부류였습니다.
대제사장들과 서기관들 장로들도 예수 그리스도를 위해서 아무 것도 할 수 없었습니다.
3. 식초를 주려했던 사람들(마 27:48-49,막 15:36) 병사들(눅 23:36, 요 19:23-24, 28-30, 32-34)
마 27:48-49 [그러자 그들 가운데 한 사람이 즉시 달려가서 해면을 가져다가, 식초에 적셔 갈대에 꿰어, 주께 마시라고 주더라.]
요 19:29 [거기에 식초로 가득 찬 그릇이 놓여 있는데, 그들이 식초를 해면에 적셔서 우슬초 가지에 꿰어 주의 입에 대니라.]
<개역성경>에서는 '식초'를 '신 포도주'로 변개시켜 놓았습니다. 이것은 예수님의 약속을 정면으로 대항하는 것입니다.
눅 22:18 [내가 너희에게 말하노니, 하나님의 나라가 올 때까지, 내가 포도 열매에서 난 것을 마시지 아니하리라."고 하시니라.]
예수님께서는 하나님의 나라, 문맥적으로 이 나라는 천국, 천년왕국을 말합니다. 천년왕국 통치 이전에는 포도 열매에서 난 것을 마시지 않겠다고 하셨습니다. 그것이 포도즙이건, 포도주이건, 신 포도주이건 모두 포함되는 것입니다. 만약 변개된 성서의 단어 그대로 '신 포도주'라고 놓아두게 되면 예수님은 십자가에서 마지막으로 포도주를 마신 것이 되고, 천년왕국은 이미 온 것이 되어 버립니다. 그러나 천년왕국은 아직 오지 않았고, 예수님께서는 신 포도주가 아닌 식초를 드신 것입니다. 그래서 성경의 단어는 단 한자라도 바뀌면 안 되는 것입니다.
눅 23:36에 의해 식초를 주었던 사람들이 병사들이라는 사실을 발견하게 됩니다.
식초를 마시게 된 것은 시 69:21의 예언이 성취된 것입니다.
[그들이 또 쓸개즙을 나의 음식물로 내게 주었으며, 내 갈증에 나로 식초를 마시게 하였나이다.]
식초를 마시게 한 것은 아마도 식초가 시기 때문에 갈증을 잠깐 해소할 수 있는 음료로 사형수들에게 제공된 듯합니다.
갈보리에 모인 사람들 중에는 로마 병사들이 있었습니다. 그들은 예수님을 십자가에 못 박은 사람들이었습니다. 그들은 예수님의 옷을 제비뽑아 나눠가졌습니다.
요 19: 23-24 [그때 병사들이 예수를 십자가에 못 박고 나서, 주의 겉옷을 들고 네 조각으로 나누어, 각자 한 조각씩 가지며, 또한 주의 속옷도 가지니, 그 속옷은 잇지 않고 위로부터 통으로 짠 것이라. 그러므로 그들이 서로 말하기를 "그것을 찢지 말고, 누가 가질 것인지 제비를 뽑자." 하니, 이는 '그들이 자기들끼리 내 옷을 나누고, 내 속옷도 제비를 뽑나이다.'라고 말한 성경을 이루려 함이라. 그러므로 그 병사들이 이런 일들을 하더라.]
이들은 예수님의 아픔이나 고통에는 관심도 없었습니다. 단지 한 죄인에게 갈증해소를 위해 식초를 준 것뿐입니다. 최소한의 인정을 베푼 것입니다.
오늘날도 많은 사람들이 인간적인 선행을 통해, 갈보리의 십자가에서 죽기까지 사랑하신 예수 그리스도를 외면하려고 합니다.
젖갈 장사로 번 돈 10억을 장학금으로 낸 할머니는 자신의 인간적 선행이 무언가 도움이 될 것이라고 생각하지만, 자신의 죽은 영을 위해서는 아무것도 할 수 없음을 알아야 합니다. 갈증해소를 위해 식초를 주었던 병사들도 자신들의 죽은 영을 위해서는 아무것도 한 것이 없었습니다.
그들이 갈보리에 모인 이유는 단지 자신들의 임무 때문이었습니다.
여러분들이 이곳에 모인 이유가 무엇입니까? 여러분의 종교적인 임무 때문에 이곳에 모이셨다면, 여러분은 장소를 잘못 선택하신 것입니다.
여러분의 종교적 임무는 대제사장들과 서기관들과 장로들이 자신들의 배를 채우기 위해 벌려놓은 종교집회에 가시는 것입니다.
식초를 주었던 병사들도 예수 그리스도를 위해서는 아무것도 하지 않았습니다.
지금까지는 갈보리에 모인 사람들 중에서 부정적인 사람들을 살펴보았습니다. 이들은 갈보리 십자가에서 아무것도 하지 않았을 뿐만 아니라 아무것도 얻은 것이 없었습니다.
이제는 약간은 긍정적인 사람들을 살펴보겠습니다. 중요한 것은 이들 역시 십자가의 예수님을 위해서는 아무것도 한 것이 없다는 것입니다. 그러나 이들은 십자가를 통해 얻은 것이 있었습니다.
4. 두 강도(마 27:44, 막 15:27-28,32), 두 행악자들(눅 23:32-33, 요 19:18)
막 15:27-28 [주와 함께 강도 두 명을 십자가에 못 박으니, 한 사람은 주의 오른편에, 또 한 사람은 주의 왼편에 있더라. 그리하여 '그가 범죄자들과 더불어 헤아림을 받았다.'고 말한 성경이 이루어졌더라.]
28절은 <개역성경>에는 삭제되어 있는 구절입니다. 이 구절은 사 53:12의 예언이 성취되는 구절입니다.
[그러므로 내가 위대한 자와 더불어 한 몫을 그에게 나누어 줄 것이며, 그가 강한 자들과 더불어 탈취물을 나눌 것이니, 이는 그가 자기의 혼을 부어 죽음에 이르게 하였으며, 또 그는 범죄자들과 더불어 헤아림을 받았으나, 그가 많은 사람들의 죄를 지며 범죄자들을 위하여 중보를 하였음이라.]
이들은 자의로 모인 것이 아닙니다. 그들은 그들의 죄과를 짊어지기 위해서 형장에 나온 사형수들입니다. 그들은 인류를 대표한다고 해도 과언이 아닙니다.
둘 다 사형장의 이슬로 사라질 수밖에 없는 죄인이었고, 그들도 다른 이들과 같이 예수님을 욕했던 자들입니다.
막 15:32 하반절 [그리고 주와 함께 십자가에 못 박힌 자들도 주께 욕하더라.]
그러나 그들 중 한 강도는 예수 그리스도를 주, 곧 하나님으로 믿었던 것입니다.
눅 23:39-43 [그때 매달린 행악자 중의 하나가 주를 욕하며 말하기를 "네가 그리스도이거든 네 자신과 우리를 구원하라."고 하니라. 그러나 다른 행악자가 되받아 그를 꾸짖어 말하기를 "네가 동일한 정죄함을 받고 있으면서도 하나님을 두려워하지 아니하느냐? 우리는 행한 일에 대한 보응을 받는 것이 참으로 당연하지만, 이분은 아무 잘못을 행한 것이 없도다."라고 하고, 예수께 말씀드리기를 "주여, 주께서 주의 왕국에 임하실 때, 나를 기억하소서."라고 하니, 예수께서 그에게 말씀하시기를 "진실로 내가 너에게 말하노니, 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라."고 하시니라.]
변개된 성서들에서는 이 강도의 신앙 고백을 "주여"가 아니라 "예수여"로 변개시켜 예수님의 신성을 깍아 내려버렸습니다.
하나님의 곁에 있던 두 강도는 갈보리에 있었습니다. 그러나 한사람은 낙원에 한사람은 지옥으로 떨어지는 정반대의 결과를 낳은 것입니다.
여러분은 지금 두 강도 중에 누구를 주목하고 계십니까? 구원받은 강도입니까? 구원받지 못한 강도입니까?
두 강도도 갈보리에 있었습니다. 한 강도는 믿음으로 구원받게된 그리스도인의 대표적 유형이 될 수 있습니다. 그 강도는 아무런 선한 행위나 종교적 열성도 없었지만, 그의 믿음이 예수 그리스도를 향해 사용되었을 때, 그의 사후는 낙원이었던 것입니다.
롬 4:5을 정확히 실현한 예 입니다.
[행함이 없어도 불경건한 자를 의롭다 하시는 그분을 믿는 사람에게는, 그의 믿음이 의로 여겨지느니라.]
두 강도도 예수 그리스도의 죽음을 목격했던 사람들입니다. 그런데 왜 한사람은 구원을 받고, 한사람은 영원한 지옥으로 가게되었을까요? 그것은 사실을 보고, 알고, 깨닫고, 설명할 수 있고 없고의 문제가 아니라 그 사실을 믿느냐 하는 믿음의 문제이기 때문입니다.
갈보리에 모인 사람들은 많은 부류의 사람들이 있었습니다.
그곳에는 지나가는 구경꾼들도 있었고, 대제사장들이나 서기관들이나 장로들과 같은 관원들도 있었고 병사들도 있었습니다. 또한 흉악한 강도 두 사람도 있었습니다. 두 강도 중 한 강도는 구원을 받았음에도 예수 그리스도를 위해서는 아무것도 할 수 없었습니다.
왜냐하면 예수 그리스도를 위해서 무언가를 할 수 있는 시간이 이미 지나버렸기 때문입니다.
5. 백부장(마 27:54, 막 15:39, 눅 23:47)
마 27:54 [백부장과 그와 함께 예수를 지키고 있던 사람들은 지진과 그 일어난 일들을 보고, 크게 두려워하며 말하기를 "참으로 이 사람은 하나님의 아들이었도다."라고 하더라.]
막 15:39 에도 같은 말씀이 있습니다.
성경에는 몇 명의 백부장이 나옵니다. 그 중에 한 사람인 이 백부장은 요일 4:15 과 5:5, 12을 통해 구원을 받았다고 말할 수 있을 것입니다.
[누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면, 하나님께서 그 사람 안에 거하시고, 그도 하나님 안에 거하느니라.]
[예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자 외에 세상을 이기는 자가 누구냐?]
[그 아들이 있는 자는 생명이 있고, 하나님의 아들이 없는 자는 생명이 없느니라.]
이 백부장은 예수 그리스도의 죽으심 이후, 최초의 이방인 그리스도인이라고 해도 될 것입니다. 물론 아직은 과도기적인 상황이었기에 엄밀히 따진다면 우리의 구원과는 약간 다르다고 할 수 있을 것입니다. 그러나 그는 십자가에서 죽으시는 예수 그리스도를 보았고, 모든 말과 나타나는 현상을 통해 예수님께서 하나님의 아들이심을 고백했던 것입니다.
그는 자신의 부하들이 있는 그 곳에서 사형수를 향해 "하나님의 아들"이라고 말한 것입니다. 그의 간증은 중요한 것입니다. 그는 사람을 의식하지 않고 말한 것입니다. 그러나 그 이후의 삶이 어떠했는지 성경은 말씀하고 있지 않습니다. 그의 간증만이 남겨졌다는 것입니다.
갈보리는 구원을 받을 수 있는 장소였습니다. 갈보리에 모인 수많은 사람들은 예수님의 모습을 6시간이나 지켜보면서 무슨 생각을 했을까요? 왜 구원받은 강도나 백부장과 같이 자신의 믿음을 고백하지 못했을까요?
눅 23:48에 의하면 결국 그들은 가슴을 치며 돌아갈 수밖에 없었습니다.
[또 그 광경을 보려고 함께 온 모든 무리가 일어난 일들을 보고, 그들의 가슴을 치며 돌아가더라.]
그들 중 누구도 예수님을 위해서 아무런 일도 하지 못했습니다. 구원받은 강도와 백부장 마저도 아무 일도 할 수 없었습니다. 그러나 그들은 갈보리에서 얻은 것이 있었습니다.
이제 우리는 예수님을 줄곧 따라 다녔던 사람들은 살펴보겠습니다.
6. 여인들, 갈릴리에서부터 따라온 여인들(마 27:55-56, 막 15:40-41, 눅 23:49)
막달라 마리아, 야고보와 요세의 모친 마리아, 세베대의 자녀들의 어머니
요 19:25- 주의 모친 마리아와 이모, 클로파의 아내 마리아와 막달라 마리아
이 여인들도 역시 아무 것도 할 수 없었습니다. 그러나 그들은 예수님을 죽음의 장소까지 따라갔다는 것입니다. 사형수의 가족이나 친족 또는 친구인지 알았다면 그 여인들은 무사하지 못하리라는 것이 당연한 것입니다. 왜냐하면 예수님은 보통 사형수가 아니었기 때문입니다.
잘못하면 함께 잡혀서 큰 일을 당할지도 모르는 상황이었습니다. 베드로의 상황이 그랬습니다.
그러나 그 여인들은 갈보리까지 따라 갔던 것입니다.
이 여인들은 자신들의 안전을 생각하지 않고, 자신들의 믿음을 밖으로 나타낸 것입니다.
멀리서 지켜보던 여인들도 있었지만 그들 중 몇은 십자가 곁에까지 오게 되었습니다.
요 19:25 [이제 예수의 십자가 곁에는 주의 모친과 이모, 클로파의 아내 마리아와, 막달라 마리아가 서 있더라.]
이 여인들도 갈보리에 모인 사람들 중에 한 부류입니다. 그러나 이 여인들은 예수님을 위해 한 가지는 할 수 있었습니다. 이 여인들은 예수 그리스도를 위해서 울었던 것입니다.
물론 이 통곡은 예수님에 의해 곧 중지되었지만, 그들은 최소한 자신들의 사랑의 표현을 한 것입니다.
눅 23:27-31 [백성의 큰 무리와, 주를 위하여 통곡하고 애도하는 여인들이 주를 따라가더라. 예수께서 그들을 돌아보시며 말씀하시기를 "예루살렘의 딸들아, 나를 위하여 울지 말고, 너희와 너희 자녀를 위하여 울라. 보라, 그 날이 오면, 그들이 말하기를 '잉태할 수 없는 자와, 아이를 낳아 본 적이 없는 태와, 빨려 본 적이 없는 젖이 복이 있도다.' 하리라. 그때 사람들이 산에게 '우리 위에 무너져 내리라.' 하며, 또 언덕에게 '우리를 덮으라.'고 말하기 시작하리라. 그들이 푸른 나무에 이렇게 행한 것을 보면, 마른 나무에는 무슨 일이 일어나겠느냐?"고 하시더라.]
예수님께서는 지금 울지 말고 야곱의 고난의 때, 곧 대한란 때에 울라고 말씀하시는 것입니다.
여러분은 예수 그리스도를 위해서 무엇을 할 수 있습니까?
지나가는 사람들처럼 모욕과 비방만 하시겠습니까? 종교지도자들처럼 자신의 배를 위해서만 일하시겠습니까? 아니면 병사들처럼 조그마한 인정만 배푸시겠습니까? 아니면 구원받은 강도처럼 구원만 받겠습니까? 아니면 백부장처럼 자신의 간증을 남기겠습니까? 아니면 여인들처럼 최소한의 사랑의 표현은 하시겠습니까?
7. 사랑하는 제자-요한(요 19:26)
요 19:26-27 [그때 예수께서 자기 모친과 사랑하는 제자가 곁에 서 있는 것을 보시고, 자기 모친에게 말씀하시기를 "여인이여, 당신의 아들을 보소서!" 하시고, 또 그 제자에게 말씀하시기를 "네 어머니를 보라!"고 하시더라. 그 시로부터 그 제자가 그 여인을 자기 집으로 모시고 가니라.]
요한도 예수님의 십자가를 지시는 것 자체에는 아무것도 할 수 없었습니다. 십자가는 예수님께서 반드시 지셔야할 죽음의 잔이었기에 십자가는 예수님 홀로 지셔야 했습니다.
그러나 요한은 예수님의 제자들 중 유일하게 십자가에까지 좇아 온 사랑하는 제사였습니다.
베드로의 세 번 부인도 알고 보면 사람을 두려워한 것 때문입니다. 요한은 사람들이 두렵지 않았을까요? 그러나 그는 대제사장의 관저에까지 들어가는 대담함을 보여 주었습니다.
요 18:15 [시몬 베드로가 예수를 따라갔고, 다른 제자도 따라갔더라. 그 제자는 대제사장과 아는 사이이므로 예수와 함께 대제사장의 관저로 들어가니라.]
그는 대제사장을 안다는 이유만으로도 충분히 예수님을 모른다고 할 수도 있었을 것입니다. 그러나 그는 사랑하는 제자답게 십자가 곁에까지 갔던 것입니다. 그가 대제사장의 관저에서 무엇을 했는지는 모릅니다. 하늘나라에서 만나면 물어보도록 하죠....
갈보리 십자가 곁에까지 좇아갔던 요한은 예수 그리스도의 명령에 순종할 수 있게 된 것입니다.
여러분은 갈보리에 모인 사람들 중에 어떤 부류의 사람입니까?
지나가는 사람, 종교지도자들, 두 강도, 병사들, 백부장, 여인들, 요한 여러분은 과연 어떤 부류의 사람이 되길 원하십니까?
구원받은 강도와 백부장과 여인들과 요한처럼 무언가는 얻고 또한 무언가는 예수 그리스도를 위해 할 수 있는 그리스도인들이 되기를 바랍니다.
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